{حتى إِذَآ أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ} يعني اغنياءهم ورؤساءهم {بالعذاب} قال ابن عباس: بالسيوف يوم بدر ، وقال الضحّاك: يعني الجوع وذلك"حين دعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:"اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسنيّ يوسف ، فابتلاهم الله بالقحط حتى أكلوا الجيف والكلاب والعظام المحرقة والقدّ والأولاد"."

{إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ} يضجّون ويجزعون ويستغيثون ، وأصل الجؤار رفع الصوت بالتضرّع كما يفعل الثور ، قال الشاعر:

فطافت ثلاثا بين يوم وليلة ... وكان النكير أن تضيف وتجأرا

يصف بقره . وقال أيضاً:

يراوح من صلوات المليك ... فطوراً سجوداً وطوراً جؤارا

{لاَ تَجْأَرُواْ اليوم إِنَّكُمْ مِّنَّا لاَ تُنصَرُونَ} لا تمنعون ولا ينفعكم جزعكم وتضرّعكم.

{قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تتلى عَلَيْكُمْ} يعني القرآن {فَكُنتُمْ على أَعْقَابِكُمْ} أدباركم {تَنكِصُونَ} تدبرون وتستأخرون وترجعون القهقرى ، مكذّبين بها كارهين لها {مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ} أي بالحرم تقولون: لا يظهر علينا أحد لأنّا أهل الحرم ، وهو كناية عن غير مذكور {سَامِراً} نصب على الحال يعني أنّهم يسمرون بالليل في مجالسهم حول البيت ، ووحّد سامراً وهو بمعنى السمّار لأنّه وضع موضع الوقت ، أراد: تهجرون ليلاً ، كقول الشاعر:

من دونهم إنْ جئتهم سمراً ... عزف القيان ومجلس غمر

فقال: سمراً لأن معناه: إنْ جئتهم ليلاً وهم يسمرون ، وقيل: واحد ومعناه الجمع كما قال {ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً} [غافر: 67] ونحوه.

{تَهْجُرُونَ} قرأ نافع بضم التاء وكسر الجيم أي تفحشون وتقولون الخنا ، يقال اهجر الرجل في كلامه أي أفحش ، وذكر أنّهم كانوا يسبّون رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، وقرأ الآخرون بفتح التاء وضم الجيم ولها وجهان:

أحدهما: تعرضون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن والإيمان وترفضونها.