وقال ابن التركماني:
1 -فَرَضْناها: فرضنا ما فيها، وبالتشديد: أنزلنا فيها فرائض مختلفة.
2 -رَأْفَةٌ**: أرقّ الرحمة.
11 - (الإفك) : أسوأ الكذب.
كِبْرَهُ**: وكبره معظمه، وقيل: بالكسر مصدر للكبير من الأشياء، وبالضم للكبير السنّ.
14 -أَفَضْتُمْ**: خضتم.
15 -تَلَقَّوْنَهُ: تقبلونه، وقرئ تلقونه من الولق: استمرار اللسان بالكذب.
21 -زَكى **: طهر.
22 -يَأْتَلِ: يحلف من الأليّة، ومن قولهم: ما ألوت.
26 -الْخَبِيثاتُ: من الكلام.
لِلْخَبِيثِينَ: من الناس.
27 -تَسْتَأْنِسُوا: تعلموا من فيها.
30 -يَغُضُّوا: ينقصوا من نظرهم عمّا حرّم عليهم، فقد أطلق لهم سوى ذلك.
31 -وَلْيَضْرِبْنَ: يضعن.
و (الخمر) : جمع خمار، وهو المقنعة؛ لأنها تغطّي الرأس، وخمّرته: غطيته، والخمر: ما واراك.
و (الجيوب) : هنا الصّدور تسمية بما يليها ويلابسها.
الْإِرْبَةِ: الحاجة.
لَمْ يَظْهَرُوا: يعرفوا عورتهن.
وَلا يَضْرِبْنَ: بإحدى الرّجلين على الأخرى.
لِيُعْلَمَ**: أنّ عليهما خلخالين.
32 - (أيامى) : جمع أيّم وهو من لا زوج له من الرجال والنساء.
33 -فَتَياتِكُمْ**: إمائكم.
الْبِغاءِ: الزّنى.
35 -نُورُ**: بنوره يهتدي من فيهما.
(مشكاة) : كوّة غير نافذة.
مِصْباحٌ**: سراج.
دُرِّيٌّ**: مضيء، فعليّ منسوب للدّرّ، وهو أضوأ من الدرّ، لكنه يفضل الكواكب، كما يفضل الدرّ سائر الحبّ، وتكسر الدّال اتباعا ككرسيّ؛ لثقل كسرة بعد ضمّة، أو تخفيفا للهمز، ودرّيء بالهمز، فعّيل من الدفع، والنجوم الدّرارئ تدرأ أي تنحطّ وتسير متدافعة، ولا يجوز ضمّ الدال والهمز إذ لا فعّيل في الكلام.
36 -تُرْفَعَ: تبنى نحو: وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ. وقيل: تعظّم ويرفع قدرها.
37 -تُلْهِيهِمْ: تشغلهم.
تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ: تخاف وتضطرب.
وَالْأَبْصارُ**: تشخص. وقيل: تتغير، فتفقه القلوب، وتبصر الأبصار.
39 - (سراب) : ما رأيته من ضوء الشمس نصف النهار يسرب على الأرض كماء يجري، والآل: ما رأيته أوّل النهار وآخره.
[بِقِيعَةٍ] : جمع القاع، للقلة أقواع، وللكثرة قيعان وقيعة.
أبو عبيدة: قيعة قاع.
40 -لُجِّيٍّ: منسوب للّجّة: معظم البحر.
43 -رُكاماً: بعضه على بعض.
الْوَدْقَ**: المطر.
خِلالِهِ**: وخلله: الذي يخرج منه.
سَنا**: ضوء.
49 -مُذْعِنِينَ: منقادين خاضعين.
50 -يَحِيفَ: يظلم.
58 -ثَلاثُ عَوْراتٍ: ثلاثة أوقات هنّ من أوقات العورة.
60 -الْقَواعِدُ**: العجائز جمع قاعد؛ لقعودها عن الزوج، أو الحيض، والحبل. وقيل عن التصرّف؛ لأنها قد ترجو النكاح، وحذف الهاء ليدل على أنّه قعود كبر كالحذف من حامل؛ ليدل على أنّه حمل حبل.
مُتَبَرِّجاتٍ: مظهرات محاسنهن. وقيل: متزيّنات.
61 -أَشْتاتاً**: فرقا، جمع شتّ.
63 -يَتَسَلَّلُونَ: يخرجون واحدا واحدا.
لِواذاً: يلوذ بعضهم ببعض يستتر به. الفرّاء: مصدر لاوذ، ومصدر لاذ لياذ. انتهى انتهى {بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب، لابن التركماني} ...