"تستعجلون"أثبت الياء في الحالين يعقوب وحذفها غيره كذلك.
"ولقد استهزئ"كسر الدال وصلا البصريان وعاصم وحمزة وضمها غيرهم وأبدل أبو جعفر الهمزة ياء مفتوحة وصلا وساكنة وقفا ، ووقف عليه حمزة وهشام بإبدال الهمزة ياء ساكنة.
"يكلؤكم"وقف عليه حمزة بالتسهيل فقط.
"طال"فيه لورش تفخيم اللام وترقيقها ، والأول أرجح.
"ولا يسمع الصم"قرأ الشامي بتاء فوقية مضمومة وكسر الميم ونصب ميم الصم والباقون يسمع بياء تحتية مفتوحة وفتح الميم ورفع ميم الصم.
"مثقال"قرأ المدنيان برفع اللام والباقون بنصبها.
"وضياء"قرأ قنبل بهمزة مفتوحة بعد الضاد ، والباقون بياء مفتوحة في مكان الهمزة.
"وذكرا"فيه لورش التفخيم والترقيق ، ولورش في هذه الآية سبعة أوجه: قصر البدل وفتح ذات الياء والوجهان في ذكرا ، ثم توسيط البدل وتقليل ذات الياء وتفخيم ذكرا ، ثم مد البدل والفتح والتقليل في ذات الياء وعلى كل منهما الوجهان في ذكرا.
"منكرون"آخر الربع.
الممال
"رآك"بإمالة الراء والهمزة معا لشعبة والأخوين وخلف وابن ذكوان بخلف عنه وإمالة الهمزة وحدها للبصري وبتقليل الراء والهمزة لورش ، وهو في البدل على أصله ، والباقون بفتحهما وهو الوجه الثاني لابن ذكوان ، متى وكفى بالإمالة للأصحاب والتقليل لورش بخلف عنه. فحاق لحمزة النهار بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش. موسى بالإمالة للأصحاب والتقليل للبصري وورش بخلف عنه.
المدغم
"الصغير"بل تأتيهم"لهشام والأخوين."
"الكبير"ذكر ربهم"لا يستطيعون نصر."
"جذاذا"كسر الجيم الكسائي وضمها غيره.
"كبيرا"إليه ، ءأنت كبيرهم ، فسألوهم ، رءوسهم ، الخيرات ، الصلاة سوء معا والطير ، بأسكم ، شاكرون ، واضح.
"أف لكم"تقدم في سورة الإسراء.
"أئمة"تقدم في سورة التوبة.
"لتحصنكم"قرأ الشامي وحفص وأبو جعفر بتاء التأنيث ، وشعبة ورويس بالنون والباقون بياء التذكير.