الصرف:

(قاض) اسم فاعل من قضى الثلاثيّ، وزنه فاع، حذفت لامه الياء لالتقاء الساكنين، سكون الياء وسكون التنوين.

[سورة طه (20) : الآيات 74 إلى 76]

إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِماً فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لا يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى (74) وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِناً قَدْ عَمِلَ الصَّالِحاتِ فَأُولئِكَ لَهُمُ الدَّرَجاتُ الْعُلى (75) جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَذلِكَ جَزاءُ مَنْ تَزَكَّى (76)

الإعراب:

(إنّه) الهاء ضمير الشأن اسم إنّ (من) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (يأت) مضارع فعل الشرط مجزوم وعلامة الجزم حذف حرف العلّة، والفاعل هو (مجرما) حال منصوبة من فاعل يأت (الفاء) رابطة لجواب شرط (له) متعلّق بمحذوف خبر إنّ (جهنّم) اسم إنّ مؤخّر منصوب (فيها) متعلّق بـ (يموت) .

جملة:"إنّه من ..."لا محلّ لها استئنافيّة"1".

وجملة:"من يأت ربّه ..."في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة:"يأت ربّه ..."في محلّ خبر المبتدأ (من) "2".

وجملة:"إنّ له جهنّم ..."في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

(1) يجوز أن يكون استئنافا من اللّه تعالى، ويجوز أن يكون استئنافا من قول السحرة لتأكيد تعليل إيمانهم بموسى.

(2) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.

الجدول ج 16، ص: 397

وجملة:"لا يموت ..."في محلّ نصب حال من الضمير في له"1".

وجملة:"لا يحيا ..."في محلّ نصب معطوفة على جملة لا يموت.

75 - (الواو) عاطفة (من يأته مؤمنا) مثل من يأت ربّه مجرما (قد) حرف تحقيق (الفاء) رابطة لجواب الشرط (لهم) متعلّق بخبر مقدّم (الدرجات) مبتدأ مؤخّر مرفوع.

وجملة:"من يأته ..."في محلّ رفع معطوفة على جملة من يأت ربّه.

وجملة:"يأته مؤمنا ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) .

وجملة:"قد عمل ..."في محلّ نصب حال ثانية من فاعل يأت.

وجملة:"أولئك لهم الدرجات ..."في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة:"لهم الدرجات ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (أولئك) .

76 - (جنّات) بدل من الدرجات مرفوع (من تحتها) متعلّق بـ (تجري) "2"، (خالدين) حال منصوبة من الضمير في (لهم) ، والعامل فيها الاستقرار أو معنى الإشارة (فيها) متعلّق بـ (خالدين) (الواو) استئنافيّة (ذلك) مبتدأ (من) موصول في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة:"تجري ..."في محلّ رفع نعت لجنّات.

وجملة:"ذلك جزاء ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"تزكّى ..."لا محلّ لها صلة الموصول (من) .

الصرف:

(يحيا) ، رسم في المصحف برسم الياء (يحيى) ، والقاعدة

(1) والعامل فيها معنى التوكيد .. ويجوز أن تكون الجملة نعتا لجهنّم في محلّ نصب.

(2) أو بمحذوف حال من الأنهار.