وجملة:"طغى ..."في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة:"قولا ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة اذهبا.

وجملة:"لعلّه يتذكّر ..."لا محلّ لها استئناف بيانيّ - أو تعليلية.

وجملة:"يتذكّر ..."في محلّ رفع خبر لعلّ.

وجملة:"يخشى ..."في محلّ رفع معطوفة على جملة يتذكّر.

الصرف:

(تنيا) ، فيه إعلال بالحذف، ماضيه ونى من باب وعد، حذفت فاؤه في المضارع فهو معتلّ مثال مكسور العين في المضارع، وزنه تعلا.

(ليّنا) ، صفة مشبّهة من الثلاثيّ لأن يلين باب ضرب، وزنه فيعل بفتح الفاء وكسر العين، أدغمت الياء مع عين الكلمة وهي ياء.

الفوائد

-أوجه الرجاء في قوله تعالى:

"لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى":

أ - أن يكون الرجاء على أصله، فهما يرجوان إيمانه، ويطمعان في هدايته، وإذا صح الرجاء لدى العبد، فهو محال عند الله تعالى:

ب - أن لعل تفيد التعليل بمثابة"كي".

ج - ومنهم من اعتبرها استفهامية، ويستحيل بحق الله الاستفهام.

ء - ويقول النحاة إن لعل للتوقع، وهي تفيد الترجي، كقوله تعالى: لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً. وكذلك الإشفاق نحو"فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ"أي أشفق على نفسك.

ه - وأفاد الأخفش والكسائي بأنها قد تفيد التعليل، كقولك لصاحبك"افرغ من عملك لعلنا نتغدى". ومنه"لعله يتزكى"أي يتذكر.

الجدول ج 16، ص: 373

[سورة طه (20) : آية 45]

قالا رَبَّنا إِنَّنا نَخافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا أَوْ أَنْ يَطْغى (45)

الإعراب:

(علينا) متعلّق بـ (يفرط) .

والمصدر المؤوّل (أن يفرط ..) في محلّ نصب مفعول به عامله نخاف.

والمصدر المؤوّل (أن يطغى) في محلّ نصب معطوف على المصدر المؤوّل (أن يفرط ..) .

جملة:"قالا ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"ربّنا (الندائيّة) ..."لا محلّ لها اعتراضيّة للاسترحام.

وجملة:"إنّنا نخاف ..."في محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"نخاف ..."في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة:"يفرط ..."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) .

وجملة:"يطغى ..."لا محلّ لها صلة الموصول (أن) الثاني.