مَعَ: ظرف منصوب. رَسُولِهِ: مضاف إليه مجرور. والهاء: في محل جر
بالإضافة. والظرف متعلق بـ"جَهِدُواْ".
اسْتَأْذَنَكَ: فعل ماض. والكاف: في محل نصب مفعول.
أُوْلُواْ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الواو، إلحاقًا بجمع المذكر السالم.
الطَّوْلِ: مضاف إليه مجرور. مِنْهُمْ: من جارة، والهاء: في محل جر به.
والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من"أُوْلُواْ". وقد حملت لفظة"سُورَةٌ"
على القطعة من القرآن، وعلى سورة بتمامها. وقال الشهاب في إعراب"أَنْ آمِنُوا":
"المصدرية تناسب السورة بتمامها، والتفسيرية تناسب بعضها".
وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُنْ مَعَ الْقَاعِدِينَ:
الواو: للعطف. قَالُواْ: فعل ماض، والواو: في محل رفع فاعل. ذَرْنَا: فعل
أمر. ونَا: في محل نصب مفعول به، والفاعل مستتر تقديره: (أنت) .
نَكُنْ: مضارع ناسخ مجزوم في جواب الطلب، واسمه مستتر وجوبًا تقديره:
(نحن) . مَّعَ: ظرف منصوب. الْقَاعِدِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.
والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر الكون.
* وجملة:"ذَرْنَا نَكُنْ ..."في محل نصب مقول القول.
* وجملة:"وَقَالُواْ ..."،"عطف تفسيري لـ"اسْتَأْذَنَكَ"مغن عن ذكر ما"
استأذنوا فيه لغير القعود". قاله أبو السعود، وعليه فلا محل له من الإعراب."
{رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ (87) }
رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ:
رَضُوا: فعل ماض المقدر على لامه المحذوفة، والواو: في محل رفع فاعل.
بِأَن: الباء: جارة، وأَن: حرف مصدري ناصب.
يَكُونُوا: مضارع ناسخ منصوب، وعلامة نصبه حذف النون. والواو: في محل
رفع اسم الكون. مَعَ: ظرف منصوب. الْخَوَالِفِ: مضاف إليه مجرور.
قال العكبري:"جمع خالفة، وهي: المرأة"وفي حاشية الجمل:"يقال"
رجل خالفة لا خير فيه، والجمع على اللفظ؛ ... فإن"فواعل"لا يكون جمعًا
لـ"فاعِل"، وصفًا لعاقل إلا ما شذّ من نحو فوارس وهوالك ونواكس"."
-والظرف"مَعَ الْخَوَالِفِ"متعلق بمحذوف خبر (الكون) .
-والمصدر المؤول"أَنْ يَكُونُوا"في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلق