وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ:
الواو: عاطفة. الباء: جارة تفيد السببية كما تقدم.
مَا: مصدرية. كَانُوا: فعل ماض ناسخ. والواو: في محل رفع اسم"كان".
يَكذِبُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع
فاعل.
* وجملة:"يَكْذِبُونَ"في محل نصب خبر"كان".
-والمصدر المؤول من"مَا"والفعل في محل جر بالباء. وتقديره: من الخبر،
فيكون: بكذبهم.
{أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (78) }
أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ:
الهمزة: للاستفهام وهو للتوبيخ والتقريع. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب.
يَعْلَمُوا: مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع
فاعل.
أَنَّ: حرف مصدري ناسخ مؤكِّد. اللهَ: الاسم الجليل اسم"أَنَّ"
منصوب. يَعْلَمُ: مضارع مرفوع وفاعله مستتر تقديره: (هو) .
سِرَّهُمْ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جر بالإضافة والميم: للجمع.
وَنَجْوَاهُمْ: معطوف على منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدرة للتعذر. والميم:
للجمع.
-والمصدر المؤول من (أَنَّ) واسمها وخبرها في محل نصب سدت مسدّ
مفعولي"علم".
وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ:
الواو: عاطفة. أَنَّ: حرف مصدري ناسخ مؤكِّد.
اللَّهَ: الاسم الجليل اسم"أَنَّ"منصوب. عَلَّامُ: خبر"أَنَّ"مرفوع.
الْغُيُوبِ: مضاف إليه مجرور.
-والمصدر المؤول في محل نصب، عطفًا على ما قبله.
وفي حاشية الجمل: هو عطف علة؛ أي: ولأن الله علام الغيوب.
* وجملة:"أَلَمْ يَعْلَمُوا ..."استئناف بياني لا محل له من الإعراب.
{الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (79) } :
الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ:
الَّذِينَ: موصول مبنيّ على الفتح، وفي محله من الإعراب الأوجه الآتية:
1 -هو في محل رفع مبتدأ، وخبره شبه جملة مقدر، أي: ومنهم الذين