الواو: للعطف. يَقْبِضُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو:
في محل رفع فاعل. أَيْدِيَهُمْ: مفعول به منصوب. الهاء: في محل جر بالإضافة.
والميم: للجمع.
* والجملتان"يَنْهَوْنَ ..."و"يَقْبِضُونَ"لا محل لهما من الإعراب، أو هما في
محل رفع عطفًا على جملة"يَأْمُرُونَ ...".
نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ:
نَسُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم المقدر على لامه المحذوفة. والواو: في
محل رفع فاعل. اللَّهَ: الاسم الجليل مفعول به منصوب.
فَنَسِيَهُمْ: الفاء: للعطف. نَسِيَ: فعل ماض. وفاعله ضمير مستتر تقديره:
(هو) . والهاء: في محل نصب مفعول به. والميم: للجمع.
* وجملة:"نَسُوا اللهَ"استئنافيّة بيانية لا محل لها من الإعراب، وكذلك معطوفها
"فنسيهم".
إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ:
إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. الْمُنَافِقِينَ: اسم"إنَّ"منصوب، وعلامة نصبه
الياء.
هُمُ الْفَاسِقُونَ: فيه وجهان:
الأول: هُمُ: ضمير فصل لا محل له من الإعراب. الْفَاسِقُونَ: خبر"إنّ"
مرفوع، وعلامة رفعه الواو.
الثاني: هُمُ: في محل رفع مبتدأ. الْفَاسِقُونَ: خبر عن"هُمُ"مرفوع.
* وجملة"هُمُ الْفَاسِقُونَ"في محل رفع خبر عن"إنّ".
* وجملة:"إِنَّ الْمُنَافِقِينَ ..."استئناف مقرر لمضمون ما قبله. وفيها
إظهار في موضع الإضمار. ويستفاد من الفصل وتعريف الخبر أنهم الكاملو
الفسقِ، كأنهم الجنس كله.
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ (68) }
وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ:
وَعَدَ: فعل ماض. اللَّهُ: الاسم الجليل فاعل مرفوع. الْمُنَافِقِينَ: مفعول به
أول منصوب، وعلامة نصبه الياء. وَالْمُنَافِقَاتِ: معطوف منصوب، وعلامة نصبه
الكسرة. وَالْكُفَّارَ: معطوف منصوب.
نَارَ: مفعول ثان منصوب. جَهَنَّمَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة.
قال الشهاب:"وَعَدَ"محمول على التهكم، وهو من باب عطف العام على
الخاص.