وجملة النداء:"ربّ"لا محلّ لها اعتراضيّة .. أو هي وصلتها مقول القول.
وجملة:"يكون"فِي محلّ نصب مقول القول .. أو جواب النداء.
وجملة:"لم يمسسني بشر"فِي محلّ نصب حال.
وجملة:"قال .."لا محلّ لها استئناف بياني.
وجملة:" (الأمر) كذلك"فِي محل نصب مقول القول.
وجملة:"اللّه يخلق"فِي محلّ نصب بدل من جملة (الأمر) كذلك.
وجملة:"يخلق ما يشاء"فِي محلّ رفع خبر المبتدأ (اللّه) .
وجملة:"يشاء"لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .
وجملة:"قضى أمرا"فِي محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة:"إنّما يقول .."لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة:"كن"فِي محلّ نصب مقول القول.
وجملة:"يكون"فِي محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو.
والجملة الاسمية لا محلّ لها معطوفة على جملة يقول.
الصرف:
(بشر) ، اسم جامد بمعنى الإنسان ذكرا أو أنثى واحدا وجمعا ، وزنه فعل بفتحتين.
(قضى) ، فيه إعلال بالقلب ، أصله قضي ، جاءت الياء متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا.
[سورة آل عمران (3) : آية 48]
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ (48)
الإعراب:
(الواو) عاطفة (يعلّم) مضارع مرفوع ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو و (الهاء) ضمير مفعول به (الكتاب) مفعول به ثان
منصوب (الواو) عاطفة فِي المواضع الثلاثة (الحكمة ، التوراة ، الإنجيل) ألفاظ معطوفة على الكتاب منصوبة مثله.
جملة:"يعلّمه الكتاب"فِي محلّ جرّ معطوفة على جملة اسمه المسيح"1".
[سورة آل عمران (3) : آية 49]
وَرَسُولاً إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِ الْمَوْتى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ وَما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (49)
الإعراب: