* جملة"يُرِيدُ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وذكر أبو السُّعود أنه عطف على مقدّر يقتضيه المقام، كأنه قيل: لا يكتفون بتلك التذكرة، ولا يرضون بها، بل يريد كلُّ واحد منهم. . . .

{كَلَّا بَلْ لَا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ (53) }

كَلَّا:

1 -حرف ردع وزجر، أي: ليس يكون ذلك.

2 -أو هو بمعنى"حقًا".

قال القرطبي:"والأول أَجْوَد؛ لأنه رَدّ لقولهم".

بَلْ: حرف إضراب انتقاليّ لبيان سبب هذا التعنُّت.

لَا: نافية. يَخَافُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

الآخِرَةَ: مفعول به منصوب.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ (54) }

كَلَّا: حرف رَدْعٍ وزَجْر. أو بمعنى"حقًا".

إِنَّه: إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم"إِنَّ".

والهاء: للقرآن أو للوعيد.

تَذْكِرَةٌ: خبر"إِنَّ"مرفوع.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ (55) }

فَمَنْ: الفاء: حرف عطف: مَنْ: فيه ما يأتي:

1 -اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

2 -أو اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.

ولم يذكر الجمل عن شيخه غير هذا الوجه.

شَاءَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود على"مَن".

وهو فعل الشرط على الوجه في"مَن"، وهو في محل جزم.

ذَكَرَهُ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو".

والهاء: في محل نصب مفعول به.

* جملة"شاء"صلة الموصول على الوجه الأول في"مَن".

* جملة"ذكره"في محل رفع خبر"مَن"على الموصوليَّة.

* جملتا الشرط والجزاء في محل رفع خبر"مَن"الشرطيّة.

* جملة"فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ"معطوفة على الجملة السابقة"إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ"؛ فلا محل لها من الإعراب.

{وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ (56) }

الواو: للحال، أو للاستئناف. مَا: نافية.

يَذْكُرُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، أي: وما يذكرون ذلك، وهو ما تقدَّم ذكره. إِلَّا: أداة حصر. أَن: حرف ناصب. يَشَاءَ: فعل مضارع منصوب. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل.