لا تُعْطِ عطاءَ تطلب به زيادةٍ على ما تعطيه.
ويقال: لا تستكثِرْ الطاعةَ من نفسك.
ويقال: لا تمنُنْ بعملك فتَسْتكثِرَ عملك ، وتُعْجَبَ به.
{وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ} .
أي: أنت تُؤَذَى في اللَّهِ. فاصبرْ على مقاساةِ أذاهم.
قوله جلّ ذكره: {فَإِذَا نُقِرَ فِى النَّاقُورِ فَذَلِكَ يَوْمئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ} .
يعني: إذا قامت القيامةُ ، فذلك يومٌ عسيرٌ على الكافرين غيرُ هيِّنٍ.
قوله جلّ ذكره: {ذَرْنِى وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً} .
أي: لا تهتمْ بشأنهم ، ولاتَحْتَفِلْ ؛ فإنِّي أكفيكَ أمرَهم.
إنِّي خَلَقْتُه وحدي ؛ لم يشارِكْني في خلقي إيَّاه أحدٌ.
ويحتمل: خَلَقْتُه وَحْدَه لا ناصرَ له.
قوله جلّ ذكرهُ: {وَجَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَّمْدُوداً وَبَنِينَ شُهُوداً} .
حضوراً معه لا يحتاجون إلى السَّفَرِ.
{وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيداً} .
أراد: تسهيلَ التصرُّف ، أي: مكَّنْتُهُ من التصرُّف في الأمور.
{ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ} .
يطمع أن أزيده في النعمة.
{كَلآَّ إِنَّهُ كَانَ لأَيَاتِنَا عَنِيداً} .
جَحوداً.
{سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً} .
سأحمله على مشقَّةٍ من العذاب.
{إنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ} .
أي: لُعِنَ كيف فكَّر ، وكيف قَدَّر ، ويعني به: الوليد بن المغيرة الذي قال في النبي صلى الله عليه وسلم: إنَّه ليس بشاعرٍ ولا بمجنونٍ ولا بكذَّاب ، وإنه ليس ساحر ، وما يأتي به ليس إلا سحرٌ يُرْوَى:
{ثُمَّ نَظَرَ ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ فَقَالَ إِنْ هَذَآ إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ إِنْ هَذَآ إِلاَّ قُوْلُ الْبَشَرِ سَأُصْلِيهِ سَقَرَ وَمَآ أَدْرَاكَ مَا سَقَرٌ لاَ تُبْقِى وَلاَ تَذَرُ لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ} .