يسطرون = السطر يعني الخط المستقيم. يقابله خلق الرسول صلى الله عليه وسلم. أليس الخط في شكله المستقيم تجسيداً لاستقامة خلقه صلى الله عليه وسلم؟
غير أن التشاكل ـ بمفهومه السيميائي ـ نجده قد لامس الإيقاع والمعنى معاً، الأمر الذي جعل المعنى متّحداً مع الصوت اتحاداً لا نظير له.
ولعل هذا يكون قد حصل بـ"وجود ارتباط لحمي عميق بين البنية الصوتية للكلمة وبين النبر الواقع عليها، ثم بين النبر وبين معنى الكلمة"الشيء الذي جعل هذا النص القصصي ـ الذي تجسده الآيات الأربع ـ في صورته الإبداعية الشمولية تتفاعل فيه المكونات الصوتية والمكونات الدلالية والمكونات الإيقاعية تفاعلاً، يجعل الرؤية الكشفية كثيفة.
وربما يكون هذا إيقاعاً داخلياً يظهر في تلك العلائق المتحدة والمتفرقة في الدلالات والرموز، وما ينتج عن ذلك من مكوّنات نفسية وشعورية، كان يشعر بها الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو ينعت بثلاث صفات متواليات، والتي ارتسمت على صعيد البنية التركيبية للآيات الثلاث.
وقد يبدو أن حرف النون الذي ينهي هذه الفونيمات، لم يكن وروده اعتيادياً، وإنما لما يفيض به من شحنة نغمية، ولوقعه الجميل على النفس، وقدرته على تحريك العواطف وإثارة المشاعر.
وعسى أن يكون هذا التداخل في الصوت والبنية والدلالة، هو ما جعل الإيقاع منظوراً إليه على أنه خارجي من جهة ما يشاع من نغم ناجم عن الفونيمات الأربعة. وعلى أنه داخلي من جهة الدفقات الشعورية والتموجات النفسية التي رافقت ذلك الإيقاع الخارجي.