وقال الواحدي:

6 -قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ}

قال ابن عباس: أي بالانتهاء عما نهاكم الله عنه، والعمل بطاعته، {وَأَهْلِيكُمْ} قال عمر: يا رسول الله: هذا نقي أنفسنا فكيف لنا بأهلينا؟ قال:"تنهونهم عما نهاكم الله، وتأمرونهم بما أمركم الله به". ونحو هذا قال جماعة المفسرين.

قال مقاتل بن حيان: يعني أن يؤدب الرجل المسلم نفسه وأهله فيعلمهم الخير وينهاهم عن الشر، فذلك حق على المسلم أن يفعل بنفسه وأهله وعبيده وإمائه في تأديبهم وتعليمهم.

وقال علي - رضي الله عنه - في هذه الآية: علموهم وأدبوهم.

وقال الحسن: تأمرهم بطاعة الله وتنهاهم عن معصيته.

وقال قتادة: مروهم بطاعة الله، وانهوهم عن معصية الله.

قال ابن عمر لرجل: أدب ابنك فإنك مسؤول عن ولدك، كيف أدبته؟ وماذا علمته؟ وهو مسؤول عن برك وطاعتك.

وقال أبو ذر: أوصاني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال:"أخف أهلك ولا ترفع عنهم عطاءك".

وقال أبو إسحاق: المعنى: خذوا أنفسكم وأهليكم بما يقرب من الله، وجنبوا أنفسكم وأهليكم المعاصي.

وقال مقاتل: قوا أنفسكم وأهليكم المعاصي بالأدب الصالح النار في الآخرة. وهو قوله: {نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} ، وقد سبق تفسيره في سورة البقرة.

قوله تعالى: {عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ} قال ابن عباس: يريد خزنة النار تسعة عشر ملكًا، {غِلَاظٌ} أي على أهل النار كقوله: {وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ} [التوبة: 73، التحريم: 9] ، ويجوز أن يكون معنى الغلظ هاهنا ضخامة أجسامهم. قال ابن عباس: ما بين منكبيه مسيرة سنة. ونحوه قال مقاتل.

وقوله: {شِدَادٌ} أي أقوياء. قالا: وقوة الواحد منهم أن يضرب بالمقمع فيدفع بتلك الضربة سبعين ألف إنسان في قعر جهنم. انتهى انتهى {التفسير البسيط. 22/ 22 - 24} .