وقال تعالى: {وَلَوْ شَاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلُوا} [البقرة: 253] ، {وَلَوْ شِئْنَا لاَتَيْنَا كُلّ نَفْسٍ هُدَاهَا} [السجدة:13] ، {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً} [يونس: 99] ، {وَلَوْ شَاءَ اللهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَي} [الأنعام: 35] ، {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ} [الأنعام: 112]

وقال تعالى: {فَمَنْ أَظْلَمُ مِمّنِ افْتَرَىَ عَلَى اللهِ كَذِباً أَوْ كَذّبَ بِآيَاتِهِ أُوْلَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مّنَ الْكِتَابِ} [الأعراف: 37]

أَي نصيبهم مما كتب لهم. وقال: {كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ} [الشعراء: 200]

قال الحسن وغيره: الشرك والتكذيب.

وقال تعالى: {كَلاَّ إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجّين} [المطففين: 7]

قال محمد بن كعب القرظي: رقم الله سبحانه كتاب الفجار في أَسفل الأَرض، فهم عاملون بما قدر رقم عليهم في ذلكَ الكتاب ورقم كتاب الأَبرار فجعله في عليين، فهم يؤتى بهم حتى يعملوا ما قدر رقم عليهم في ذلك الكتاب.

وقال ابن عباس: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} [المسد: 1]

بما جرى من القلم في اللوح المحفوظ.

وقال مجاهد في قوله تعالى: {وَجَعَلْنَا مِن بَيْنَ أَيْدِيَهِمْ سَدَّاً وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدَّاً} [يس: 9]

قال: عن الحق.

وفي قوله: {وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّة} [الإسراء: 46]

قال: فالجعبة فيها السهام، وقال ابن عباس في قوله تعالى: {وأَضَلَّهُ اللهُ عَلَى عِلْم} [الجاثية: 23]

قال: أَضله في سابق علمه، وقال في قوله تعالى حكاية عن عدوه إِبليس: {فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي} [الأعراف: 16]

قال: أَضللتني، وقال في قوله: {مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ إِلا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ} [الصافات: 162 - 163]

قال: من قضيت له أَنه صال الجحيم. وقال عمر بن عبد العزيز: لو أَراد الله أن لا يعصى لم يخلق إِبليس، وقد فصل لكم وبين لكم ما أَنتم عليه بفاتنين إِلا من قدَّر أَن يصلى الجحيم. وقال وهيب بن خالد: أَنبأنا خالد قال: قلت للحسن: أَلهذه خلق آدم - يعني السماءَ - أَم للأَرض؟ فقال: لا بل للأَرض.

قال: قلت أَرأَيت لو اعتصم من الخطيئة فلم يعملها، أَكان ترك في الجنة؟

قال: سبحان الله أَكَان له بد من أَن يعملها؟

وقال تعالى: {وَجَعَلَنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا} [الأنبياء:73]