وبقوله: {وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ} [الجاثية: 16] ، يشير إلى القلب وصفاته؛ لأنه محل تنزيل الكتاب، وهو الإلهامات الربانية والإشارات والخواطر الرحمانية، وكشف المعاني الحكمية، وشواهد الأسرار [الربانية] ؛ إنما هو القلب وصفاته، {وَرَزَقْنَاهُمْ مِّنَ الطَّيِّبَاتِ} [الجاثية: 16] ؛ وهي الواردات الرحمانية الطيبة من حيث صفات النفس والشيطان، {وَفَضَّلْنَاهُمْ} [الجاثية: 16] ؛ أي: القلوب {عَلَى الْعَالَمينَ} [الجاثية: 16] ؛ أي: على أهل عالم قالبهم من الروح والسر والخفى، وإن كان الروح في بدء الأمر أشرف من القلب؛ لإفاضة فيضه عليه، ولما صار عرش القلب استواء صفة رحمانية الحق تعالى فضله الله على الروح بهذه الخاصية.
{وَآتَيْنَاهُم بَيِّنَاتٍ مِّنَ الْأَمْرِ} [الجاثية: 17] ، وهو بيان كشف العيان، {فَمَا اخْتَلَفُوا} [الجاثية: 17] ؛ يعني: النفس والقلب في الإعراض والإقبال على الله، {إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ الْعِلْمُ} [الجاثية: 17] ، العياني والبياني {بَغْياً بَيْنَهُمْ} [الجاثية: 17] ، من طبيعة النفس وهواها {إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بِيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [الجاثية: 17] ؛ أي: يوم إحياء القلوب بنور الصدق والمحبة {فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} [الجاثية: 17] ، من الإعراض النفساني والإقبال القلبي.
ثم أخبر عن الشريعة النبوية المصطفية بقوله تعالى: {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا} [الجاثية: 18] ، يشير إلى أنا أفردناك من جملة الأنبياء بلطائف فاعرفها، وخصصناك بحقائق فأدركها، وسننا لك طريق فاسلكها، وأثبتنا لك الشرائع فاتبعها، ولا تتجاوز عنه ولا يحتاج إلى متابعة غيرك، ولو كان موسى وعيسى حياً لما وسعهما إلا إتباعك.