مَنْ: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. والاستفهام هنا للنفي.

يَهْدِيهِ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضميرِ مستتر يعود على"من".

والهاء: في محل نصب مفعول به.

مِنْ بَعْدِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"يَهْدِيهِ". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

وهنا مقدَّر محذوف، أي: من بعد إضلال الله إياه.

* جملة"يَهْدِيهِ"في محل رفع خبر المبتدأ.

* وجملة الاستفهام لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

أَفَلَا تَذَكَّرُونَ: تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة.

انظر سورة يونس الآية/ 3، وسورة هود/ 24، وانظر الآية/ 44 من سورة البقرة"أَفَلَا تَعْقِلُونَ".

{وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (24) }

تقدَّم في سورة الأنعام قوله تعالى:

"وَقَالُوا إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا"الآية/ 29.

وفي سورة المؤمنين:

"إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا"الآية/ 37.

قال السمين:"تقدَّم نظير هذه الآيات كلها".

وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ:

الواو: للحال، أو للعطف. مَا: نافية. يُهْلِكُنَا: فعل مضارع مرفوع.

نا: ضمير في محل نصب مفعول به مقدَّم. إِلَّا: أداة حصر.

الدَّهْرُ: فاعل مؤخَّر مرفوع.

* والجملة:

1 -في محل نصب على الحال.

2 -أو هي معطوفة على جملة"نَمُوتُ"؛ فلها حكمها.

وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ:

الواو: للحال. مَا: نافية. لَهُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

بِذَلِكَ: جارّ ومجرور، متعلّق بخبر مقدَّم.

مِنْ عِلْمٍ: مِنْ: حرف جَرّ زائد. عِلْمٍ: مبتدأ مجرور لفظًا مرفوع محلًا.

* والجملة في محل نصب على الحال من ضمير"يُهْلِكُنَا".

إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ:

تقدَّم إعراب مثلها في سورة البقرة، الآية/ 78.

{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (25) }

وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ: