ثم عاد إلى ما انجر الكلام فيه وهو قوله {بل هم في شك يلعبون} فقال {إن هؤلاء} يعني كفار قريش {ليقولون إن هي إلا موتتنا الأولى} قال المفسرون: يؤل إلى ما حكى عنهم في موضع آخر {إن هي إلا حياتنا الدنيا} [المؤمنون: 37] وذلك أن النزاع إنما وقع في موتة تعقبها حياة فأنكروا أن تكون موتة بهذا الوصف إلا الموتة الأولى وهو حال كونهم نطفاً. ويحتمل أن يراد إن هي أي الصفة أو النهاية أو الحالة أو العاقبة إلا الموتة الأولى ، وليست إثباتاً لموتة ثانية إنما هو كقولك: حج فلان الحجة الأولى ، ومات {وما نحن بمنشرين} أنشر الله الموتى أحياهم {فأتوا} أيها النبي والذين آمنوا معه {بآبائنا إن كنتم صادقين} يروى أنهم طلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعل الله لهم إحياء الموتى فينشر كبيرهم قصي بن كلاب ليشاوروه في صحة نبوة محمد صلى الله عليه وسلم وصحة البعث ، فلم يجبهم الله تعالى إلى ذلك ولكنه أوعدهم بقوله {أهم خير أم قوم تبع} أي ليسوا بخير منهم في العدد والعز والمنعة. ابن عباس: تبع نبي. أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم"لا أدري تبع نبياً كان أم غير نبي"