{فَإِنَّهُمْ لآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا البطون} ، والملء: حشو الوعاء بما لا يحتمل زيادة عليه ، {ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْباً} : خلطاً ومزاجاً ، وقال مقاتل: شراباً {مِنْ حَمِيمٍ} : ماء حار شديد الحرارة ، {ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لإِلَى الجحيم} ثم بمعنى قبل ، مجازه: وقبل ذلك مرجعهم لإلى الجحيم ، كقول الشاعر:

إنّ من ساد ثم ساد أبوه ... ثم قد ساد قبل ذلك جده

أي قبل ذلك ساد أبوه ، ويجوز أن تكون بمعنى الواو.

وأخبرني ابن فنجويه قال: حدّثنا أبو علي المقري قال: حدّثني علي بن الحسن بن سعد الهمداني قال: حدّثنا عباس بن يزيد بن أبي حبيب قال: حدّثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا سفيان عن ميسرة عن المنهال عن أبي عبيدة عن عبد الله أنه قرأ (ثم إنّ مقتلهم لإلى الجحيم) .

{إِنَّهُمْ أَلْفَوْاْ} : وجدوا {آبَآءَهُمْ ضَآلِّينَ * فَهُمْ على آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ} يسرعون.

{وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الأولين * وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُّنذِرِينَ} : مرسلين {فانظر كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ المنذرين * إِلاَّ عِبَادَ الله المخلصين * وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ} ، نظيره: {وَنُوحاً إِذْ نادى مِن قَبْلُ} [الأنبياء: 76] ، وهو قوله: {فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فانتصر} [القمر: 10] .

{فَلَنِعْمَ المجيبون} على التعظيم ، {وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الكرب العظيم} ، وهو الغرق ، {وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الباقين} ، أخبرني ابن فنجويه قال: حدّثنا الفضل بن الفضل الكندي قال: حدّثنا زكريا بن يحيى الساجي قال: حدّثنا بندار قال: حدّثنا محمد بن خالد بن غيمة قال: حدّثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله {وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الباقين} قال:

"سام وحام ويافث".