[سورة الصافات (37) : الآيات 165 إلى 166]

{وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (165) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (166) }

وفي الحديث عن جابر بن سمرة قال: خرج علينا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ونحن في المسجد فقال: «ألا تصفّون كما تصفّ الملائكة عند ربهم. فقلنا يا رسول الله كيف تصفّ الملائكة عند ربهم؟ قال: يتمّمون الصفوف ويتراصون في الصفّ» .

[سورة الصافات (37) : آية 167]

{وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ (167) }

لمّا خففت «إن» دخلت على الفعل ولزمتها اللام فرقا بين النفي والإيجاب.

والكوفيون يقولون «إن» بمعنى «ما» واللام بمعنى إلّا.

[سورة الصافات (37) : الآيات 168 إلى 169]

{لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْراً مِنَ الْأَوَّلِينَ (168) لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (169) }

أي لو جاءنا ذكر كما جاء الأولين لأخلصنا العبادة.

[سورة الصافات (37) : آية 170]

{فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (170) }

{فَكَفَرُوا} أي بالذكر، والفراء يقدره على حذف أي فجاءهم محمد صلّى الله عليه وسلّم بالقرآن فكفروا به. {فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ} قال أبو إسحاق: أي فسوف يعلمون مغبّة كفرهم.

[سورة الصافات (37) : آية 171]

{وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ (171) }

قال الفراء: بالسعادة، وقال غيره: التقدير: ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين.

[سورة الصافات (37) : آية 172]

{إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ (172) }

فلمّا دخلت اللام كسرت «إن» .

[سورة الصافات (37) : آية 173]

{وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ (173) }

على المعنى، ولو كان على اللفظ لكان هو الغالب مثل قوله: {جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزَابِ} [ص: 11] . وقال الكسائي: جاء هاهنا على الجمع من أجل أنه رأس آية.

[سورة الصافات (37) : آية 174]

{فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ (174) }

قال قتادة: أي إلى الموت، وقال أبو إسحاق: أي الوقت الذي أمهلوا إليه.

[سورة الصافات (37) : آية 177]

{فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ (177) }

{فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ} أي العذاب، قال أبو إسحاق: وكان عذاب هؤلاء بالقتل.

وساء بمعنى: بئس، ورفع {صَبَاحُ} بها.

[سورة الصافات (37) : آية 180]

{سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ (180) }