ما النصؤُ: وما الكتاب المستبين ؟ وما الصراط المستقيم ؟ وما الجزاء ؟ وما البعلُ ؟ وما معنى {أَتَدْعُونَ بَعْلًا} [125] ؟ وما معنى {الْبَاقِينَ} [77] ؟ وما الحجة في أنه رب آبائهم ؟ وما المحذوف من {فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ} [127] ؟ ولم جاز في إلياس (إليَاسِينَ) ؟ وما وجه ذكر هذه القصص ؟ وما معنى {إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ} [135] ؟ وما الآبقُ ؟ وما التدميرُ ؟ وما وجه ذكر الإصباح والليل في هذا الكلام ؟ وما معنى {الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} [140] ؟ وما المساهمة ؟ وما معنى {فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ} [141] ؟ وما الالتقامُ ؟ وما التسبيح ؟ وما المُليمُ ؟ وما معنى (سَاهَمَ) ؟ وما معنى {مِنَ الْمُسَبِّحِينَ} [143] ؟ وفيم ساهموا ؟ وما اليقطينُ ؟ وما معنى {أَوْ يَزِيدُو} [147] ؟ وما الاصطفاءُ ؟ ولم امتنع في صفة القديم اتخاذُ الولد ؟ وما معنى {وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا} [158] ؟ وما الغابرُ ؟ وما الصالِ ؟ وما معنى {وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ} [164] ؟ وما معنى {وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ} [

165]؟ ولم وصف المقام بأنه {مَعْلُومٌ} ؟ وكيف سميت الصلاة تسبيحاً ؟ وأى لام هي التي في {وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ (167) لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الْأَوَّلِينَ} [167 - 168] ؟ وعلام تعود الهاء في {فَكَفَرُوا بِهِ} [170] ؟ وما السبقُ ؟ وما معنى {سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ} [171] ؟ وما الغلبة ؟ وكيف جاز سبق الكلمة للمرسلين بالنصر مع أن منهم من قتل ؟ وما الساحة ؟ وما العذاب ؟ وما العزةُ ؟ ولم كرر {وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ} [179] ؟.

الجواب:

الفرق بين النصر والمعونة: أن كل نصر معونة ، وليس كل معونةٍ نصراً ، لأن المعونة قد تكون معونة على بلوغ منزلة ، كالمعونة على طلب العلم ، وإنما النصر: المعونة على العدُوَّ.