الاستسلام: الاسترسال بمثل حال الطالب للسلامة في ترك المنازعة.

التساؤل: سؤال كل واحد للآخر ، وهو سؤال التأنيب. كقولك: لم غررتني ؟ ، وقول الآخر: لم قبلت مني ؟

اليمين: اليد التي يتيمن بالعمل بها ، أي: يتبرك. واليمن: البركة ، و {تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ} [28] أي: من جهة النصيحة ، واليمين: البركة ، والعرب تتيمن بما جاء عن اليمين.

{بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} [29] أي: ما كنتم مؤمنين فرددناكم عن الإيمان.

{وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ} [30] في ترك الحق {مِنْ سُلْطَانٍ} أي: ولا تستطيعوا اللوم عن أنفسكم فإنه لازم لكم.

قال قتادة:"أقبل الإنس على الجن يتساءلون".

وقيل: {مُسْتَسْلِمُونَ} [26] مسترسلون بما لا تستطيعون له دفعا ، ولا منه امتناعا.

الطاغي: الباغي يتجاوزه الحد إلى أفحش الظلم ؛ وذلك لكفرهم بالله ؛ لأنهم تجاوزوا فيه الحد إلى أكبر المعصية.

الإغواء: الدعاء إلى الغي ، والغي نقيض الرشد.

الاشتراك: اجتماع الشيئين فصاعدا فيما هو لهما ، فهؤلاء قد اجتمعوا في العذاب الذي هو لجميعهم.

و {يَسْتَكْبِرُونَ} [35] على الداعي لهم إلى أن يقولوا: لا إله إلا الله.

الاستكبار: طلب العبد كبر الشأن بتصغير غيره ، وهي صفة ذم ، فهؤلاء استكبروا من قبول الحق في إخلاص التوحيد.

الترك: ضد الأخذ في محله ، ولا ترك للجوهر ، وإنما يكون الترك للأعراض.

الجنون: آفة تغطي على العقل حتى يظهر التخليط في الفعل. وأصله: التغطية ، من ذلك: جن عليه الليل ؛ إذا ستره. ومنه: (المجن) ؛ لأنه يستر صاحبه.

الإخلاص: إخراج كل شائب عن الشيء مما ليس منه.

{وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ} [36] يعنون محمدا - صلى الله عليه وسلم - بفرط جهلهم.

الفاكهة: طعام يؤكل للتلذذ لا للتقوت الذي يحفظ الصحة. يقال: فلان يتفكه بهذا الطعام.