* وجملة"يَرْجِعُونَ"في محل رفع خبر"لَعَلَّ".

{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ (22) }

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ:

وَمَنْ: الواو: استئنافيّة، و"مَنْ"اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ.

قال أبو السعود:"أي: هو أظلم من كل ظالم وإن كان سبك التركيب على نفي الظلم ...".

أَظْلَمُ: خبر مرفوع. مِمَّن: من: حرف جر، و"مَن": اسم موصول مبني في محل جر، وهما متعلقان بـ"أَظْلَمُ". ذُكِّرَ: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل تقديره"هو". بِآيَاتِ: متعلّقان بـ"ذُكِّرَ". رَبِّهِ: مضاف إليه مجرور، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"وَمَنْ أَظْلَمُ ..."لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة:"ذُكِّرَ ..."لا محل لها؛ صلة الموصول.

ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ:

ثُمَّ: حرف عطف للاستبعاد، أي: استبعاد ما بين الرتبتين معنى وشبهًا، وقال أبو السعود:"لاستبعاد الإعراض عنها [آيات ربه] عقلًا مع غاية وضوحها وإرشادها إلى سعادة الدارين ...".

أَعْرَضَ: فعل ماض، وفاعله تقديره"هو". عَنْهَا: متعلّقان بـ"أَعْرَضَ".

* وجملة"أَعْرَضَ عَنْهَا"لا محل لها؛ معطوفة على جملة"ذُكِّرَ ...".

إِنَّا: حرف ناسخ، و"نا"في محل نصب اسمه.

مِنَ الْمُجْرِمِينَ: متعلّقان بـ"مُنْتَقِمُونَ"، وعلامة جر"الْمُجْرِمِينَ"الياء.

مُنْتَقِمُونَ: خبر"إن"مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة"إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ"لا محل لها؛ استئنافيّة بيانيّة.

{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ (23) }

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ:

وَلَقَدْ: الواو: استئنافيّة، واللام: واقعة في جواب قسم مقدّر أو هي للابتداء ..

قَدْ: للتحقيق.

آتَيْنَا: فعل ماض مبني على السكون، و"نا"في محل رفع فاعل.

مُوسَى: مفعول به أول منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة.

الْكِتَابَ: مفعول به ثان منصوب.