شِئْنَا: فعل ماض مبني على السكون، و"نا"في محل رفع فاعل.

لَآتَيْنَا: اللام: واقعة في جواب"لَوْ"، و"آتيْنَا"مثل"شِئْنَا".

كُلَّ: مفعول به أول منصوب. نَفْسٍ: مضاف إليه مجرور.

هُدَاهَا: مفعول به ثان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة، و"ها"في محل جر مضاف إليه.

* والجملة الشرطية"وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا ...":

1 -معطوفة على جملة"لَوْ تَرَى ..."في الآية السابقة، ولها حكمها.

2 -في محل نصب مقول قول مقدّر. قال أبو السعود:"مقدر بقول معطوف على ما قُدِّر قبل قوله تعالى:"رَبَّنَا أَبْصَرْنَا"إلخ، أي: ونقول لو شئنا ..".

* وجملة"آتَيْنَا"لا محل لها؛ جواب شرط غير جازم.

وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي:

وَلَكِنْ: الواو: عاطفة، و"لَكِنْ"مهملة تفيد الاستدراك. حَقَّ: فعل ماض.

الْقَوْلُ: فاعل مرفوع.

مِنِّي: متعلّقان بمحذوف حال من"الْقَوْلُ".

* وجملة"حقّ القول .."معطوفة على الجملة الشرطية، ولها حكمها.

لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ:

لَأَمْلَأَنَّ: اللام: واقعة في جواب قسم مقدّر، والمضارع مبني على الفتح، ونون التوكيد حرف لا محل له من الإعراب، والفاعل تقديره"أنا".

جَهَنَّمَ: مفعول به منصوب. مِنَ الْجِنَّةِ: متعلّقان بـ"أملأنّ". وَالنَّاسِ: معطوف على"الجنة"مجرور مثله، والواو: عاطفة.

أَجْمَعِينَ: توكيد للجنة والناس مجرور، وعلامة جره الياء.

* وجملة:"أَمْلَأَنَّ"لا محل لها؛ جواب قسم مقدر.

* وجملة القسم المقدر لا محل لها؛ تفسيرية لجملة"حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي".

{فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (14) }

فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا:

فَذُوقُوا: الفاء: عاطفة لترتيب الأمر بالذوق على مما قبله.

قال أبو السعود:" [الفاء] لترتيب الأمر بالذوق على ما يعرب عنه ما قبله من نفي الرجع إلى الدنيا أو على الوعيد المحكي".

والفعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.