2 -العطف على جملة"يَتَوَفَّاكُمْ"فهي في محل نصب، والخطاب لغير الرسول - صلى الله عليه وسلم -. وقد نسب أبو حيان هذا الوجه إلى أبي العباس.

* وجملة"الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ"في محل جر مضاف إليه، وقد عدل عن الجملة الفعلية إلى الاسمية لتأكيد ثباتهم على هذه الحالة.

رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ:

رَبَّنَا: منادى مضاف منصوب، و"نا"في محل جر مضاف إليه.

أَبْصَرْنَا: فعل ماض مبني على السكون، و"نا"في محل رفع فاعل، والمفعول به محذوف.

وَسَمِعْنَا: مثل"أَبْصَرْنَا"، والواو: عاطفة، والمفعول به محذوف، ويجوز أن يكون الفعلان على معنى ذوي بصر وسمع، ولا حاجة لتقدير مفعول به.

فَارْجِعْنَا: الفاء: عاطفة لربط المسبب بالسبب. والفعل دعاء مبني على السكون، و"نا"في محل نصب مفعول به، والفاعل"أنت".

نَعْمَلْ: مضارع مجزوم في جواب الطلب، والفاعل"نحن".

صَالِحًا: 1 - مفعول به منصوب.

2 -نائب مفعول مطلق منصوب، أي: نعمل عملًا صالحًا.

* وجملة النداء"رَبَّنَا ..."في محل نصب مقول قول مقدّر، أي: يقولون، وقدره الزمخشري"يستغيثون".

* وجملة القول المقدرة فيها ما يأتي:

1 -في محل نصب حال، أي: قائلين.

2 -في محل رفع خبر ثان لـ"الْمُجْرِمُونَ".

* وجملة"أَبْصَرْنَا"لا محل لها؛ استئنافيّة في حيز القول المقدر.

* وجملة"سَمِعْنَا"لا محل لها؛ معطوفة على جملة"أَبْصَرْنَا".

* وجملة"ارْجِعْنَا"لا محل لها؛ معطوفة على جملة"أَبْصَرْنَا".

* وجملة:"نَعْمَلْ"لا محل لها؛ جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء، أي: إن ترجعنا نعمل صالحًا.

إِنَّا: حرف ناسخ، و"نا"في محل نصب اسمه. مُوقِنُونَ: خبر"إن"مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

* وجملة"إِنَّا مُوقِنُونَ"لا محل لها؛ استئنافيّة تعليليّة.

{وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (13) }

وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا:

وَلَوْ: الواو: عاطفة، و"لو"شرطية غير جازمة.