وجملة:"جعل لكم ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة جعل الأولى.

وجملة:"تشكرون .."لا محلّ لها استئنافيّة.

الصرف:

(مهين) ، صفة مشبّهة من الثلاثيّ مهن باب كرم أي حقر وضعف ، وزنه فعيل.

البلاغة

في قوله تعالى"فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ"أي في برهة متطاولة من الزمان ، فليس المراد حقيقة العدد ، وعبّر عن المدة المتطاولة بالألف لأنها منتهى المراتب ، وأقصى الغايات ، وليس مرتبة فوقها ، إلا ما يتفرع منها من أعداد مراتبها.

[سورة السجدة (32) : آية 10]

وَقالُوا أَإِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ (10)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (الهمزة) للاستفهام الإنكاريّ في الموضعين (في الأرض) متعلّق بـ (ضللنا) ، (إنّا) حرف مشبّه بالفعل ، واسمه (اللام) المزحلقة (في خلق) متعلّق بخبر إنّ (بل) للإضراب الانتقاليّ (بلقاء) متعلّق بالخبر (كافرون) .

جملة:"قالوا ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"ضللنا ..."في محلّ جرّ مضاف إليه .. والشرط وفعله وجوابه مقول القول.

وجملة:"إنّا لفي خلق جديد .."لا محلّ لها تفسير لجواب الشرط

الجدول ج 21 ، ص: 108

المقدّر أي: نبعث أو نخرج"1".

وجملة:"هم ... كافرون .."لا محلّ لها استئنافيّة.

[سورة السجدة (32) : الآيات 11 إلى 14]

قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ (11) وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أَبْصَرْنا وَسَمِعْنا فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ (12) وَلَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها وَلكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (13) فَذُوقُوا بِما نَسِيتُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا إِنَّا نَسِيناكُمْ وَذُوقُوا عَذابَ الْخُلْدِ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (14)

الإعراب:

نائب الفاعل لفعل (وكل) ضمير مستتر تقديره هو وهو العائد (بكم) متعلّق بـ (وكّل) ، (إلى ربّكم) متعلّق بـ (ترجعون) ، والواو نائب الفاعل.

جملة:"قل ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"يتوفّاكم ملك ..."في محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"وكّل بكم ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) .

وجملة:"ترجعون ..."في محلّ نصب معطوفة على مقول القول.

(12) (الواو) عاطفة (لو) حرف شرط غير جازم ، ومفعول (ترى) البصرية محذوف دلّ عليه المبتدأ بعده أي: المجرمون (إذ) ظرف مستعار للزمن المستقبل متعلّق بـ (ترى) "2" (عند) ظرف منصوب متعلّق بـ (ناكسو) ،

(1) لم يجز تعليق (إذا) بجديد - أي لم يصحّ أن تكون جملة إنّا لفي .. هي الجواب - لأن بعد إنّ لا يعمل بما قبلها.

(2) وهو توجيه أبي البقاء .. أو لتحقّق وقوع الرؤية استعمل ظرف المضيّ (إذ) .