«إِنَّ هؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ «1» قَلِيلُونَ» (54) أي طائفة وكل بقية قليلة فهي شرذمة قال:

يحذين فِي شراذم النّعال

[640] أي قطع النعال وبقاياها ، وهي هاهنا فِي موضع الجماعات ألا ترى أنه قال شرذمة قليلون.

«و إنّا لجميع حذرون» (56) قال ابن أحمر:

هل أنسأن يوما إلى غيره أنّى حوالى وأنّى حذر

«2» [641] حذر وحذر وحاذر ، وقوم حذرون وحاذرون ، حوالى ذو حيلة ، قال عباس بن مرداس:

وإنى حاذر أنمى سلاحى إلى أوصال ذيّال منيع

«3» [642] الذيال الفرس الطويل الذنب ..

«فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ» (60) مجاز المشرق مجاز المصبح ..

«كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ» (63) أي كالجبل قال الشاعر:

حلّوا بأنقرة بجيش عليهم ماء الفرات يجيء من أطواد

(1) . - 5 «شرذمة» : أخذ البخاري تفسير هذه الكلمة وأشار إليه ابن حجر وقال: هو تفسير أبى عبيدة قال فِي قوله تعالى إن هؤلاء لشرذمة قليلون أي طائفة قليلة (فتح الباري 8/ 384) .

(2) . - 641: فِي الطبري 19/ 44 واللسان والتاج (حول) قال صاحب اللسان قال ابن أحمر ويقال للمرار بن منقذ العدوى.

(3) . - 642: فِي اللسان (ذيل) .

(4) . - 643: للاسود بن يعفر ، فِي ديوانه فِي ملحق ديوان الأعشى ص 296 والطبري 19/ 46 ومعجم البلدان 1/ 391 والقرطبي 13/ 107.