في الذكر إنذار عشيرته الأقربين ؟ ، وما العصيان ؟ ، وما البراءة ؟ ،
وما العمل ؟ ، وما التوكل ؟ ، وما معنى {وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} ؟ ،
وما الفرق بين الإنباء والإخبار ؟ ، ولم صار الأغلب على الشعراء الغي باتباع الهوى ؟ ، وما معنى: ألم تر أنهم في كل واد يهيمون ؟ .
الجواب:
التكذيب: الرد للخبر ؛ بأنه كذب
وتكذيب النبي كفر ، لأنه جحد لنعمة الله في إرساله .
والأصل في الأخ الرجوع إلى الولد الأدنى من أب وأم .
والمرسل: المبعوث بأداء الرسالة .
الأمين: المستودع الذي يؤديها كما تجب من غير خيانة .
[الجواب] : .
الترك: فعل ضد المتروك ، وهو نقيض الأخذ.
الأمن: سكون النفس إلى السلامة ، وتارة يكون ذلك بعلم بها .
وتارة يكون بغالب الظن.
الزرع: نبات الحب الذي يبذر في الأرض.
الفاره: الناقذ في الصنعة ؛ كقولك حاذق
الهضيم: اللطيف في جسمه ، ومنه هضيم الحشا أي: لطيف
الحشا ، ومنه هضم الطعام ؛ إذا لطف واستحال إلى شكله.
وقيل (هضيم) أي أينع وبلغ.
وقيل رطب لين. عن عكرمة.
وقيل: (فرهين) أشرين بطرين عن ابن عباس .
وقيل كيسين.
عن الضحاك.
وقيل الفره المرح .
وقيل الفره القوي.
وقيل: فاره ، وفره بمعنى واحد ؛ كما يقال حاذق ، وحذق .
وقيل: الهضيم الضامر بدخول بعضه في بعض.
قرأ ابن كثير ، ونافع ، وأبو عمرو .
(فَرِهِينَ) .
وقرأ الباقون (فَارِهِينَ) .
الإسراف: مجاوزة الحد بالبعد عن الحق .
أسرف إسرافاً ، وهو مسرف ، ونقيضه التقصير ، وكلاهما صفتا ذم ، وإنما الصواب في العدل ..
الصلاح: الاستقامة
المسحر: الذي قد سحر مرة بعد أخرى حتى يختل عقله ،
ويضطرب رأيه.
والسحر حيلة توهم قلب الحقيقة .
المثل: المختص ؛ بأنه سد مسد غيره لو شوهد بدلاً منه
وأما النظير فهو المختص بمعنى يقربه من غيره حتى لو شوهد
عليه لقام مقامه.
الشرب: الحظ من الماء ، والشرب هو التجرع