وَأَطِيعُونِ (3) . [ (يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى) ] .

هذا وما عبر عنه كقوله: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ

مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ

الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158) . وبهذا ونحو هذا

جاءت الرسل إلى آبائهم من قبل، فكان يجب أن يتعرفوا حق ما جاءهم به رسولهم

هذا ويتبينوا النذارة، فقد كان من قبلهم جاءتهم رسلهم بذلك فكفروا،

فأخذهم الله بذنوبهم، ولم يكن لهم من دون الله من ولي ولا نصير.

أتبع ذلك قوله: (أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ(69)

قد كانوا يسمونه فيما بينهم الصادق الأمين، ولم يكونوا قبل عرفوه بالتعلم من العلماء

ولا بالاختلاف والرحلة إليهم، فكان بمثابة من أمسى ولا يعلم علمًا من العلوم، ثم

أصبح وهو أعلم أهل الأرض.

أتبع ذلك قوله الحق: (بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ(70)

ثم قال وقوله الحق: (وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ

وَمَنْ فِيهِنَّ ... (71) . كان من أهواءهم ما هو سوى التوحيد، وبالعدول عنه

كانوا يدينون، واياه كان مرادهم، وبإزالة التوحيد وتفريق الدين لا يتوهم بقاء شيء

على ما هو عليه، كيف وهو اللَّهُ (لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) لا ينام

ولا ينبغي له أن ينام، يرفع القسط ويخفضه، يمسك السماوات والأرض وما بين

ذلك، وكل شيء عنده بمقدار، لا والد له ولا ولد، ولا شريك له ولا ظهير.

خلق السماوات والأرض وما بينهما بالحق، وأسس علو ذلك وسفله على

قواعد الإسلام، ورفع بناءهن على دعائمه، وأسلك مقتضى أسمائه الحسنى وصفاته

العلا في ذلك سلوك الأرواح في الأجسام، وأجراه فيه جريان الغذاء في المتغذيات،

فهذا هو الحق المبتغى والسَّبِيل القيم المرتضى، فلو اتبع هذا الحق أهواءهم