{وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً} [الحج: 27] أي: وناد في الناسين من النفس وصفاتها والقالب وجوارحه؛ يعني: يقصدون القلب بالأعمال الشريعة البدنية، فإنهم كالكوكبات، لأن الأعمال البدنية مركبة من الحركات ونيات الضمير، كما أن أعمال النفس مفردة أنها من نيات الضمير فحسب {يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَميِقٍ} [الحج: 27] وهو سفل الدنيا؛ لأن القالب من الدنيا وأكثر استعماله في مصالح الدنيا بالجوارح والأعضاء، فردَّها إلى استعمالها في مصالح الدنيا بالجوارح والأعضاء، فردَّها إلى استعمالها في مصالح القلب إتيانها من فج عميق.
{لِّيَشْهَدُواْ مَنَافِعَ لَهُمْ} [الحج: 28] أي: ليحضروا وينتفعوا بالمنافع التي هي مستكنة في القلب؛ فأمَّا النفس وصفاتها: فمنافعها تبديل الأخلاق، وأمَّا القالب وجوارحه: فمنافعهم قبول طاعتهم وأثارها على سيماهم {وَيَذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ} [الحج: 28] أي: القلب والنفس والقالب شكر {عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ} [الحج: 28] بأن جعل الصفات البهيمية الحيوانية مبدلَّة بالصفات القلبية الروحانية الربانية.
وبقوله تعالى: {فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ الْبَآئِسَ الْفَقِيرَ} [الحج: 28] يشير إلى أن انتفعوا من هذه المقامات والكرامات، واطيبوا بمنافعها الطالب المحتاج، والقاصد إلى الله تعالى بالخدمة والهداية والإرشاد {ثُمَّ لْيَقْضُواْ} الطلاب {تَفَثَهُمْ} [الحج: 29] وهو ما يجب عليهم من شرائط الإرادة وقصد الطالب {وَلْيُوفُواْ نُذُورَهُمْ} [الحج: 29] فيما عاهدوا الله على التوجه إليه، وصدق الطلب والإرادة {وَلْيَطَّوَّفُواْ بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ} [الحج: 29] أي: يطوفوا حول قرب الله تعالى بقلبه وسره، ولا يطوفوا حول ما سواه، وأراد بالعتيق القديم وهو من صفات الله عز وجل.