الواو: للاستئناف. وقد سيق تسلية للرسول - صلى الله عليه وسلم - عن استهزائهم به في ضمن
الاستعجال، ووعيد ضمني بما ينتظرهم من العذاب. اللام: واقعة في جواب قسم مقدَّر. قَد: حرف تحقيق. اسْتُهْزِئَ: فعل ماض. بِرُسُلٍ: جار ومجرور في محل رفع نائب عن الفاعل. والتنوين فيها للتفخيم والتكثير. مِنْ قَبْلِكَ: جار ومجرور. وهو متعلق بمحذوف صفة لـ"رُسُلٍ"، وعلى تقدير مضاف محذوف، أي: من قبل زمانك. وأقيم المضاف إليه مقام المضاف.
فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ:
فَحَاقَ: الفاء: للعطف. حَاقَ: فعل ماض. بِالَّذِينَ: الباء: للجر، والموصول في محل جر به. وهو يتعلق بـ"حَاقَ". سَخِرُوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل. مِنْهُمْ: مِن: للجر، والضمير في محل جر به، وهو متعلق بـ"سَخِر".
مَا كَانُوا: في إعراب"ما"وجهان:
أحدهما: أن تكون موصولة فهي في محل رفع فاعل"حَاق".
كَانُوا: فعل ماض ناسخ مبني على الضم. والواو: في محل رفع اسم للكون. بِهِ: الباء: للجر، والضمير في محل جر به، وهو متعلق بـ"يَسْتَهْزِئُونَ". يَسْتَهْزِئُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة:"يَسْتَهْزِئُونَ"في محل نصب خبر الكون.
* وجملة:"كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ"صلة لا محل لها من الإعراب.
والمعنى: فأحاط بهم الأمر الذي كانوا يستهزئون به.
الوجه الثاني: ما: مصدرية. كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ: تعرب إعراب مفردات على الوجه المتقدم. و (ما والفعل) مصدر مؤول في محل رفع فاعل"حَاقَ". والمعنى: حاق بهم استهزاؤهم؛ أي جزاء استهزائهم
ووضع السبب مكان المسبب، أو نفس الاستهزاء إذا أريد به عذاب الآخرة.
قال أبو السعود:"والضمير في"بِهِ"عائد على جنس الرسول المدلول عليه بالجمع في"كَانُوا". ولعلَّ إيثاره على الجمع للتنبيه على أنه يحيق بهم جزاء استهزائهم بكل واحد منهم عليهم السلام، لا جزاء استهزائهم بكلهم من حيث هو كل فقط".