1.نطوى السماء: قراءة أبى جعفر وحده بالتاء المثناه المضمومة على التأنيث وفتح الواو مبنيا للمفعول والسماء بالرفع والباقون بنون العظمة والسماء بالنصب مفعول به والشاهد: نطوى فجهل أنث النون السما ... فارفع (ث) نا. 2. السماء: الطويل. 3. للكتب: بالجمع لحفص وحمزة والكسائى وخلف والباقون بالإفراد والشاهد: وللكتاب (صحب) جمعا ويسهل الجمع بعد ذلك.

بدأنا: إبدال الهمز للأصبهاني وأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر.

قوله تعالى: وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ

الشرح والتحليل

1.الزبور: بضم الزاى لحمزة وخلف والباقون بفتحها. والشاهد بفرش النساء: (فتى) وعنهما ... زاى زبورا كيف جاء فاضمما. 2. الأرض:

النقل والسكت. عبادى الصالحون: إسكان ياء الإضافة لحمزة وحده.

3.الصالحون: هاء السكت ليعقوب بخلفه ويسهل الجمع بعد ذلك.

لبلاغا لقوم، رحمة للعالمين، يوحى، سواء وقفا لهشام بخلفه وحمزة:

لا يخفى. ويعلم ما: الإدغام. فتنة لكم: الغنة.

قوله تعالى: قالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِ

الشرح والتحليل

1.قل رب: حفص وحده بقراءة قال بصيغة الماضى. والباقون بصيغة الأمر.

والشاهد بأول السورة: وقل قال (ع) ن (شفا) وآخرها (ع) ظم.

2.رب: قرأ أبو جعفر وحده بضم الباء. والباقون بكسرها والشاهد:

(ث) نا ورب للكسر اضمما عنه. ويسهل الجمع بعد ذلك.

(الجمع بين السورتين)

قوله تعالى: وَرَبُّنَا الرَّحْمنُ الْمُسْتَعانُ عَلى ما تَصِفُونَ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ

الشرح والتحليل

1.ما تصفون: لابن ذكوان الغيب بخلفه وللباقين الخطاب والشاهد: وخلف غيب يصفون (م) ن. ما بين السورتين. 2. ياأيها: المنفصل. انتهى انتهى {فريدة الدهر، للشيخ/ محمد إبراهيم سالم. 3/} ...