الرشد: هو الاهتداء إلى وجوه الصلاح فِي الدين والدنيا ، والاسترشاد بالنواميس الإلهية ، التماثيل: واحدها تمثال وهو الصورة المصنوعة على شبه مخلوق من صنع اللّه كطير أو شجر أو إنسان والمراد بها هنا الأصنام ، سماها بذلك تحقيرا لشأنها ، والعكوف على الشيء: ملازمته والإقبال عليه ، بالحق: أي بالشيء الثابت فِي الواقع ، اللاعبين: أي الهأزلين ، فطرهن: أي أنشأهن ، من الشاهدين: أي المتحققين صحته ، المثبتة بالبرهان ، والكيد: الاحتيال فِي إيجاد ما يضر مع إظهار خلافه ، والمراد المبالغة فِي إلحاق الأذى بها ، جذاذا: أي قطعا ، من الجذ ، وهو القطع
يذكرهم: أي يعيبهم ويسبهم ، على أعين الناس: أي على رءوس الأشهاد فِي الملأ ، يشهدون: أي بفعله أو قوله ، فرجعوا إلى أنفسهم: أي ففكروا وتدبروا ،
الظالمون: أي الظالمون لأنفسكم بغفلتكم عن آلهتكم وعدم حفظكم إياها ، ويقال نكسته:
أي قلبته فجعلت أعلاه أسفله ، والمراد أنهم بعد أن أفروا أنهم ظالمون انقلبوا من تلك الحال إلى المكابرة والجدل بالباطل
أف: كلمة تدل على أن قائلها متضجر متألم من أمر ، والكيد: المكر والخديعة.
لوط: هو ابن أخى إبراهيم: قاله ابن عباس ، والأرض: هي أرض الشام.
نافلة: أي عطية ومنحة ، حكما: أي نبوة ، القرية: هي سدوم التي بعث إليها لوط ، والخبائث: الأعمال الخبيثة التي يستقذرها أرباب الفطر السليمة.
الكرب: الغم الشديد والمراد به هنا العذاب النازل بقومه وهو الغرق بعد أن لقى منهم الأذى ، قوم سوء: أي منهمكين فِي شرورهم وآثامهم.