53 -قوله تعالى: {وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا} أي: من نعمتنا {أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا} . قال ابن عباس: (يريد حيث سألني) . فقال: {وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي} [طه: 29 - 30] الآية. قال الكلبي: (وكان معه وزيرا) .

و {نَبِيًّا} منصوب بوهبنا على تقدير ووهبنا له من رحمتنا نبيا أخاه هارون على أن تجعل أخاه بدلا من نبيا، ولا يجوز أن تجعل أخاه منصوبا بوهبنا؛ لأنه لم يسأل الله أن يهب له أخا إنما سأله أن يشرك أخاه في نبوته ويجعله وزيرًا له فوهبه الله ذلك بأن أكرم أخاه بالنبوة. يدل على هذا ما روى عكرمة عن ابن عباس قال. (هارون أكبر من موسى وإنما وهبت له نبوته) .

54 -قوله تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ} قال مجاهد: (لم يعد شيئا إلا وفي به) . قال مقاتل: (أقام ينتظر إنسانا لميعاد ثلاثة أيام) .

وقال الكلبي: (أقام حتى حال عليه الحول) . وقال عطاء عن ابن عباس: (وعده إنسان أن يعود إليه فأقام ولم يبرح من مكانه، وكان في ضميره أن لو أقام سنة لم يخلفه موعده، حتى أتاه جبريل فقال: إن الفاجر الذي سألك أن تقعد حتى يعود إليك هو إبليس، فلا تقعد ولا كرامة) .

فسماه الله صادق الوعد {وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا} قال: (أرسل إلى جرهم)

55 -وقوله تعالى: {وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ} قال ابن عباس: (يريد قومه) . قال الزجاج: (أهله جميع أمته، ممن كانت بينه وبينهم قرابة أو لم يكن، وكذلك أهل كل نبي أمته) ؛ لأن كل نبي فهو بمنزلة الأب لأمته فإذا كانت الأمة كالأولاد له فهم أهله. قاله مقاتل. نظيره: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ} [طه: 132] أي: قومك.

وقوله تعالى: {بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ} قال ابن عباس: (يريد التي افترضها الله عليهم وهي الحنيفية التي افترضت علينا) . {وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا} قال: (يريد قام لله بطاعته) .