فهرس الكتاب
⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.

⚠️ تم عرض جزء فقط من الفهرس حول الصفحة الحالية لتسريع التحميل.
الصفحة 27506 من 466147

اعلم! أن أمثال هذه التوصيفات تتضمن تشويقاً ، يتضمن أحكاما إنشائية. كآمنوا كذا وكذا ولا تفرقوا.

ثم إن فِي هذا النظم والربط أربع لطائف:

إحداها:

عطف المدلول على الدليل. أي:"يا أيها الناس إذا آمنتم بالقرآن فآمنوا بالكتب السابقة أيضا ، إذ القرآن مصدِّق لها وشاهد عليها"بدليل (مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ) .

والثانية:

عطف الدليل على المدلول ، أي:"يا أهل الكتاب إذا آمنتم بالأنبياء السابقين والكتب السالفة لزم عليكم أن تؤمنوا بالقرآن وبمحمد عليه السلام ، لأنهم قد بشّروا به ، ولأن مدار صدقهم ، ونزولها ومناط نبوتهم يوجد بحقيقته وبروحه فِي القرآن بوجه أكمل وفي محمد عليه السلام بالوجه الأظهر. فيكون القرآن كلام الله بالقياس الأوْلَوِي ، ومحمَّد عليه الصلاة والسلام رسوله بالطريق الأولى".

والثالثة:

أن فيه إشارة إلى أن مآل القرآن - أعني الإسلامية الناشئة فِي زمان السعادة - كشجرة أصلها ثابت فِي أعماق الماضي ، منتشرة العروق متشربة عن منابع حياتها وقوتها ، وفرعها فِي سماء الاستقبال ناشرة أغصانها مثمرة. أي أخذت الإسلامية بقرني الماضي والاستقبال.

والرابعة:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت