والواو: في محل رفع فاعل. إِلَّا: أداة حصر. جُهْدَهُمْ: مفعول به منصوب،
والضمير في محل جر بالإضافة.
* وجملة:"لَا يَجِدُونَ ..."صلة لا محل لها من الإعراب.
فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ:
الفاء: فيها قولان: عاطفة، أو رابطة؛ لشبه الاسم الموصول بالشرط.
يَسْخَرُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع
فاعل. منهم: جارٌّ ومجرور متعلق بـ"يَسْخَرُونَ".
* وجملة:"فَيْسْخَرُونَ مِنهُمْ"في محلها قولان:
1 -هي في محل رفع خبر عن"الَّذِينَ يَلْمِزُونَ ..."إذا أعربته مبتدأ،
وعليه تكون الفاء رابطة لما يشبه جواب الشرط، ولم يذكر أبو السعود
غيره.
2 -أنَّها معطوفة على جملة الصلة"يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ ..."داخلة في
حيزها، فلا محل لها من الإعراب. والفاء على ذلك للعطف.
سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ:
سَخِرَ: فعل ماض. اللَّهُ: الاسم الجليل فاعل مرفوع. منهم: جارّ ومجرور
متعلق بـ"سَخِرَ".
* وجملة:"سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ"في محلها قولان:
1 -هي في محل رفع خبر عن"الَّذِينَ يَلْمِزُونَ ..."، وهو قول من
أدخل"فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ"في حيز جملة الصلة فعلّق الخبر، وجعله هو
قوله:"سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ". وقد ذهب إلى ذلك ابن النحاس والزمخشري
وأبو السعود وغيرهم، ورجحه أبو حيان قال:"الظاهر أنه خبر لفظًا"
ومعنى"، وعلة ترجيحه عطف الخبر عليه في قوله:"وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيْمٌ""
وهذا التوجيه هو أظهر إعراب هنا عند السمين، وتبعه الجمل.
2 -هي جملة جاءت في صيغة الخبر ومعناها الدعاء، فلا محل لها من الإعراب
وهو قول من أعرب"فَيَسْخَرُونَ ..."خبرًا عن"الَّذِينَ يَلْمِزُونَ "،
أو جعل خبره شبه جملة مقدرًا"ومنهم الذين يلمزون ...".
وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيْمٌ:
الواو: للعطف أو الاستئناف. لَهُمْ: اللام: للجر، والهاء: في محل جر به،
والميم: للجمع، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. عَذَابٌ: مبتدأ مؤخر
مرفوع، أَلِيْمٌ: نعت للمبتدأ مرفوع.
* وجملة:"وَلَهُمْ عَذَابٌ ..."في محل رفع عطفًا على"سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ"إذا