به منصوب. وَالْمُنَافِقِينَ: معطوف على منصوب، وعلامة نصبه الياء.
* والجملة استئناف بياني لا محل له من الإعراب.
وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ:
الواو: للعطف. اغْلُظْ: فعل أمر مبنيّ، وفاعله مستتر وجوبًا تقديره: (أنت) .
عَلَيْهِمْ: حرف جر. والهاء: في محل جر به. والميم: للجمع.
*والجملة معطوفة على السابقة فلا محل لها من الإعراب.
وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ:
الواو: استئنافيّة لبيان آجل أمرهم وعاجله، ويجوز أن تكون للحال. والأول هو
الراجح. مَأْوَاهُمْ: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة للتعذر. والهاء: في محل
جر بالإضافة. والميم: للجمع.
قال العكبري:"إن قيل: كيف حسنت الواو هنا، والفاء أشبه بهذا الموضع؟"
ففيه ثلاثة أجوبة:
أ - أن الواو واو الحال، والتقدير: افعل ذلك حال استحقاقهم جهنم، وتلك
الحال حال كفرهم ونفاقهم.
ب - أن الواو تنبيه على إرادة فعل محذوف تقديره: واعلم أن مأواهم جهنم.
ج - أن الكلام حمل على المعنى. والمعنى أنه قد اجتمع لهم عذاب الدنيا
بالجهاد والغلظة، وعذاب الآخرة بجعل جهنم مأواهم"."
وقال السمين:"ولا حاجة إلى هذا كله، بل هذه جملة استئنافيّة".
وَبِئْسَ الْمَصِيرُ:
الواو: للاستئناف. بِئْسَ: فعل ماض جامد لإنشاء الذم. الْمَصِيرُ: فاعل
مرفوع. والمخصوص بالذم محذوف، وهو"جَهَنَّمْ"أو"مصيرهم".
* والجملة تذييل لما قبله؛ فلا محل لها من الإعراب.
{يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (74) }
يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا:
يَحْلِفُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع
فاعل. بِاللَّهِ: جارٌّ ومجرور متعلق بالحلف. والفعل ومتعلقه قائم مقام القسم.