بَشِّرْهُم: فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر تقديره"أنت"، والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. بِعَذَابٍ: جار ومجرور، والجارّ متعلِّق بالفعل"بَشِّرْ". أَلِيمٍ: نعت مجرور.
* وجملة"فَبَشِّرْهُمْ. . ."في محل رفع خبر"إِنَّ".
وذهب سيبويه والأخفش إلى منع دخول الفاء عند النسخ مطلقًا، والخبر عندهما هو قوله تعالى:"أُولَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ".
قال الشهاب:"ومن جعل الخبر ما بعده جعل قوله"فَبَشِّرْهُمْ"جملة معترضة بالفاء كما في قولك: زيد - فافهم - رجل". وقد صرّح به النحاة في قولهم:
واعْلَمْ - فَعِلْمُ المرءِ ينفعه - ... أَنْ سوف يأتي كُلُّ ما قُدِرا
ومن لم يفهم هذا قال: إن الفاء جزائيّة، وجوابُها مقدَّم من تأخير، والتقدير: زيد رجل صالح، وإذا قلنا لك ذلك فافهم.
{أُولَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (22) }
أُولَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ: أُولَئِكَ: أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف خطاب. الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل رفع خبر. حَبِطَتْ: فعل ماض مبني على الفتح. وتاء التأنيث حرف. أَعْمَالُهُمْ: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.
* جملة"حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة"أُولَئِكَ الَّذِينَ. . ."وفيها ما يلي:
1 -استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.
2 -في محل رفع خبر ثان لـ"إِنَّ الَّذِينَ"في الآية السابقة.
3 -في محل رفع خبر لـ"إِنَّ الَّذِينَ".
* وذكر من قبل أنه على هذا الإعراب تكون جملة"فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ"من الآية السابقة اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب.
فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ: فِي: حرف جَرّ، الدُّنْيَا: اسم مجرور وعلامة جَرّه