موصول في محل رفع فاعل. أُوتُوا: فعل ماض مبني للمفعول مبني على الضم المقدَّر على الياء المحذوفة. والواو: ضمير متصل في محل رفع نائب عن الفاعل. الْكِتَابَ: مفعول به ثان منصوب.
* وجملة"أُوتُوا الْكِتَابَ"صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
* وجملة"وَمَا اخْتَلَفَ. . ."استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.
إِلَّا: أداة حصر، لا عمل لها. مِنْ بَعْدِ: جار ومجرور، والجار متعلّق بـ"اخْتَلَفَ". مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ: مَا: حرف مصدري، جَاءَهُمُ: فعل ماض، والهاء: في محل نصب مفعول به مقدَّم. الْعِلْمُ: فاعل مرفوع مؤخَّر. والمصدر المؤول من"مَا"وما بعدها في محلّ جَرّ بالإضافة إلى الظرف المجرور وهو"بعَدِ"أي: من بعد مجيء العلم لهم.
* وجملة"جَاءَهُمُ الْعِلْمُ"صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.
بَغْيًا بَيْنَهُمْ: بَغْيًا: في إعرابه الأوجه الآتية:
1 -مفعول له، والعامل فيه"اخْتَلَفَ"، والاستثناء المتقدِّم مُفَرَّغ، والتقدير: وما اختلفوا إلّا للبغي. وهذا رأي الأخفش، ورَجَّحه أبو علي.
2 -نصب على الحال من"الَّذِينَ"، وكأنه قيل: وما اختلفوا إلّا في هذه الحالة.
قال السمين:"وليس بقوي"، ولم يذكر وجه الضَّعْف فيه.
3 -مصدر منصوب. والعامل فيه مقدَّر.
قال السمين:"كأنه لما قيل"وَمَا اخْتَلَفَ"دَلّ على معنى"وما بغى"فهو مصدر مؤكِّد، وهذا قول الزجاج. . .".
قال الزجاج:". . . والذي هو الأجود أن يكون"بَغْيًا"منصوبًا بما دَلَّ عليه"وَمَا اخْتَلَفَ"، فيكون المعنى: اختلفوا بغيًا بينهم". وانظر ما تقدَّم في الآية/ 90 من سورة البقرة، وكذا الآية/ 213 من السورة نفسها.
وكانت الإحالة مغنية عما ذكرتُ لولا أننا رأينا أبا حَيّان والسمين تناولا الإعراب بمقادير متفاوتة في هذه المواضع. أضف إلى هذا أن غالب المراجع كرَّرت القول فيه.
بَيْنَهُمْ: ظرف منصوب. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. والظرف متعلِّق بمحذوف صفة لـ"بَغْيًا"، أي: بغيًا كائنًا بينهم.