زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ:
زُيِّنَ: فعل ماض مبني للمفعول، للِنَّاسِ: جار ومجرور، والجارّ مُتَعلِّق بـ"زُيِّنَ". حبُّ: نائب عن الفاعل مرفوع. الشَّهَوَاتِ: مضاف إليه مجرور، وهو من إضافة المصدر لمفعوله. مِنَ النِّسَاءِ: جار ومجرور، والجار متعلِّق بمحذوف
حال من"الشَّهَوَاتِ"، والتقدير: حال كون"الشَّهَوَاتِ"من كذا وكذا، فهي مفسِّرة لها في المعنى.
* وجملة"زُيِّنَ"استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.
وَالْبَنِينَ: الواو: حرف عطف. الْبَنِينَ: معطوف على"النِّسَاءِ"مجرور مثله، وعلامة جرّه الياء؛ فهو ملحق بجمع المذكر السالم. وَالْقَنَاطِيرِ: معطوف على"النِّسَاءِ"مجرور مثله. الْمُقَنْطَرَةِ: نعت لـ"الْقَنَاطِيرِ"مجرور مثله.
قال الزمخشري:". . . مبني من لفظ القنطار للتوكيد".
مِنَ الذَّهَبِ: جارّ ومجرور، وفي تعلُّق الجارّ قولان:
1 -بمحذوف حال من"القَنَاطِيرِ"، وجعله العكبري حالًا من"الْمُقَنْطَرَةِ".
قال أبو حيان:"تبيين للقناطير، وهو في موضع الحال، أي: كائنًا من الذهب".
2 -متعلّق بـ"الْمُقَنْطَرَةِ"؛ من حيث تضمنها معنى الاجتماع.
وَالْفِضَّةِ: معطوف على"الذَّهَبِ"مجرور مثله. وَالْخَيْلِ: معطوف على"النِّسَاءِ"مجرور مثله.
قال العكبري:"لا على"الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ"؛ لأنها لا تسمى قنطارًا".
قال الهمداني: "عطف على"النِّسَاءِ"، وقيل: عطف على "الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ"، وهو سهو، لأنّ الخيل لا تسمّى قنطارًا".
قال السمين بعد نصّ العكبري:"وتوهُّم مثل ذلك بعيد جدًا، فلا حاجة إلى التنبيه عليه".
الْمُسَوَّمَةِ: نعت لـ"الخَيْلِ"، مجرور مثله. وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ: الواو: حرف
عطف. الْأَنْعَامِ: معطوف على"الخَيْلِ"مجرور مثله. وَالْحَرْثِ: معطوف على"الخَيْلِ"مجرور مثله.