رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا: رَبَّنَا: منادى مضاف حذف من قبله أداة النداء، كذا حيث جاء. وأول موضع ورد فيه الآية/ 127 من سورة البقرة، فانظر تفصيل القول فيه هناك. لَا تُزِغْ: لَا: دعائية. تُزِغْ: فعل مضارع مجزوم، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت". قلُوبَنَا: مفعول به منصوب. و"نا": ضمير متصل في محل جرّ بالإضافة. والتقدير: قالوا: يا ربنا لا تزغ قلوبنا. . .
* فجملة النداء، وما بعدها من الدعاء في محل نصب مقول القول.
فجملة"لَا تُزِغْ"داخلة تحت القول فهي في محل نصب.
* وذكر ابن عطية أنه يحتمل أن يكون المعنى منقطعًا عن الأول. وعلى هذا التوجيه تكون استئنافيَّة.
بَعْدَ: ظرف زمان منصوب متعلِّق بـ"تُزِغْ". إِذْ: اسم خرج عن الظرفية، مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وتصرُّف"إذْ"قليل، وإذا خرجت عن الظرفيّة، فلا يتغير حكمها من لزوم الإضافة إلى الجملة بعدها. وقيل:"إِذْ"بمعنى"أَنْ". ويكون التقدير: بعد هدايتنا، من إضافة الظرف إلى المصدر.
هَدَيْتَنَا: فعل ماض مبني على السكون. والتاء: ضمير في محل رفع فاعل. و"نا": ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
* والجملة في محل جَرّ بالإضافة إلى"إِذْ".
وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً: وَهَبْ. الواو. حرف عطف. هَبْ: فعل دعاء مبني على السكون، والفاعل ضمير تقديره"أنت". لَنَا: جار ومجرور، والجار متعلّق بـ"هَبْ". مِنْ لَدُنْكَ: جار ومجرور، لَدُنْ: مبني على السكون في محل جرّ، والجار متعلِّق بـ"هَبْ"، والكاف: في محل جر بالإضافة. قال أبو السعود: "وكلا الجارّين متعلِّق بـ"هَبْ"". رَحْمَةً: مفعول به منصوب.
* وجملة"هَبْ"معطوفة على جملة"لَا تُزِغْ".
إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ: إِنَّكَ: إِنَّ: حرف ناسخ، والكاف: اسمه، فهو في محل نصب. أَنْتَ الْوَهَّابُ: يجوز في"أَنتَ"ما يلي:
1 -في محل رفع مبتدأ، والْوَهَّابُ: خبر عنه.
* والجملة في محل رفع خبر"إِنَّ".
2 -يجوز أن يكون ضمير فَصْل لا محلّ له من الإعراب. والْوَهَّابُ: خبر"إِنَّ"مرفوع.