وجمعت تلك الكلمة هنا ، وقال أبو علي الفارسي: الكلمات الشرائع التي شرع لها دون القول ، فكأن المعنى صدقت الشرائع وأخذت بها وصدقت الكتب فلم تكذب والشرائع سميت بكلمات كما في قوله تعالى: {وَإِذِ ابتلى إبراهيم رَبُّهُ بكلمات} [البقرة: 124] وقوله تعالى: {صَدَّقْتَ} قرئ بالتخفيف والتشديد على أنها جعلت الكلمات والكتب صادقة يعني وصفتها بالصدق ، وهو معنى التصديق بعينه ، وقرئ (كلمة) و (كلمات) ، و (كتبه) و (كتابه) ، والمراد بالكتاب هو الكثرة والشياع أيضاً قوله تعالى: {وَكَانَتْ مِنَ القانتين} الطائعين قاله ابن عباس ، وقال عطاء: من المصلين ، وفي الآية مباحث.
البحث الأول: ما كلمات الله وكتبه ؟ نقول: المراد بكلمات الله الصحف المنزلة على إدريس وغيره ، وبكتبه الكتب الأربعة ، وأن يراد جميع ما كلم الله تعالى (به) ملائكته وما كتبه في اللوح المحفوظ وغيره ، وقرئ: {بِكَلِمَةِ الله وكتابه} أي بعيسى وكتابه وهو الإنجيل ، فإن قيل: (لم قيل) {مِنَ القانتين} على التذكير ، نقول: لأن القنوت صفة تشمل من قنت من القبيلين ، فغلب ذكوره على إناثه ، ومن للتبعيض ، قاله في"الكشاف"، وقيل: من القانتين لأن المراد هو القوم ، وأنه عام ، ك {اركعي مَعَ الراكعين} [آل عمران: 43] أي كوني من المقيمين على طاعة الله تعالى ، ولأنها من أعقاب هارون أخي موسى عليهما السلام.