يقال: فَرَغت من الشغل أفرغُ فُروغاً وفَرَاغاً وتفرّغت لكذا واستفرغت مجهودي في كذا أي بذلته.
والله تعالى ليس له شغل يفرغ منه، إنما المعنى سنقصد لمجازاتكم أو محاسبتكم، وهذا وعيد وتهديد لهم كما يقول القائل لمن يريد تهديده: إذاً أتفرغ لك أي أقصدك.
وفرغ بمعنى قصد؛ وأنشد ابن الأنباري في مثل هذا لجرير:
ألاَن وقَدْ فَرَغْتُ إلى نُمَيْرٍ ...
فهذا حينَ كُنْتُ لها عَذابَا
يريد وقد قصدت.
وقال أيضاً وأنشده النحاس:
* فَرَغْتُ إلى العَبْدِ المقَيَّدِ في الحِجْلِ ...
وفي الحديث:"أن النبيّ صلى الله عليه وسلم لما بايع الأنصار ليلة العقبة، صاح الشيطان: يا أهل الجُبَاجب! هذا مُذَمَّم يبايع بني قَيْلة على حربكم؛ فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم:"هذا إِزْبُ العَقَبة أَمَا والله يا عدوّ الله لأتفرغن لك"أي أقصد إلى إبطال أمرك."
وهذا اختيار القتبي والكسائي وغيرهما.
وقيل: إن الله تعالى وعد على التقوى وأوعد على الفجور، ثم قال:"سَنَفْرُغُ لَكُمْ"مما وعدناكم ونوصل كُلاًّ إلى ما وعدناه؛ أي أقسم ذلك وأتفرغ منه.
قاله الحسن ومقاتل وابن زيد.
وقرأ عبد الله وأبيّ"سَنَفْرُغُ إِلَيْكُمْ"وقرأ الأعمش وإبراهيم"سَيُفْرَغُ لَكُمْ"بضم الياء وفتح الراء على ما لم يسم فاعله.
وقرأ ابن شهاب والأعرج"سَنَفْرَغُ لَكُمْ"بفتح النون والراء؛ قال الكسائي: هي لغة تميم يقولون فَرِغَ يَفرَغ، وحكي أيضاً فَرَغَ يَفرَغ ورواهما هُبيرة عن حفص عن عاصم.
وروى الجُعْفي عن أبي عمرو"سَيَفْرَغُ"بفتح الياء والراء، ورويت عن ابن هُرْمز.
وروي عن عيسى الثّقفي"سَنِفْرَغُ لَكُمْ"بكسر النون وفتح الراء، وقرأ حمزة والكسائي"سَيَفْرُغُ لَكُمْ"بالياء.
الباقون بالنون وهي لغة تهامة.
والثَّقلان الجنّ والإنس؛ سُمّيا بذلك لعظم شأنهما بالإضافة إلى ما في الأرض من غيرهما بسبب التكليف.