ويعرض صورة أخرى في ظل وادع أمين. صورة المتقين:
(إن المتقين في جنات ونهر. في مقعد صدق عند مليك مقتدر) . .
ذلك بينما المجرمون في ضلال وسعر. يسحبون في النار على وجوههم في مهانة. ويلذعون بالتأنيب كما يلذعون بالسعير: (ذوقوا مس سقر) . .
وهي صورة للنعيم بطرفيه: (في جنات ونهر) . (في مقعد صدق عند مليك مقتدر) .
نعيم الحس والجوارح في تعبير جامع شامل: (في جنات ونهر) يلقي ظلال النعماء واليسر حتى في لفظه الناعم المنساب. . وليس لمجرد إيقاع القافية تجيء كلمة (نهر) بفتح الهاء. بل كذلك لإلقاء ظل اليسر والنعومة في جرس اللفظ وإيقاع التعبير!
ونعيم القلب والروح. نعيم القرب والتكريم: (في مقعد صدق عند مليك مقتدر) . . فهو مقعد ثابت مطمئن , قريب كريم , مأنوس بالقرب , مطمئن بالتمكين. ذلك أنهم المتقون. الخائفون. المترقبون. والله لا يجمع على نفس خوفين: خوفها منه في الدنيا , وخوفها يوم القيامة. فمن اتقاه في العاجلة أمنه في الآجلة. ومع الأمان في أفزع موطن , يغمره بالأنس والتكريم.
وعند هذا الإيقاع الهادئ , في هذا الظل الآمن , تنتهي السورة التي حفلت حلقاتها بالفزع والكرب والأخذ والتدمير. فإذا للظل الآمن والإيقاع الهادئ طعم وروح أعمق وأروح. . وهذه هي التربية الكاملة. تربية العليم الحكيم بمسارب النفوس ومداخل القلوب. وهذا هو التقدير الدقيق لخالق كل شيء بقدر , وهو اللطيف الخبير. انتهى انتهى. {الظلال حـ 6 صـ 3425 - 3442}