ما كَذَبَ الْفُؤادُ أي فواد محمد - صلى الله عليه وسلم - ما رَأى قال ابن مسعود رأى محمد - صلى الله عليه وسلم - جبرئيل له ستمائة جناح وكذا روى عن عائشة - رضي الله عنه - وأنكرت عائشة روية النبي - صلى الله عليه وسلم - وبه روى البخاري عن مسروق قال قلت لعائشة يا أماه هل رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه فقالت لقد يقف شعرى مما قلت أين أنت من ثلث من حدثكهن فقد كذب من حدثك ان محمد رأى ربه فقد كذب ثم قرأت لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا أو من وراء الحجاب ومن حدثك انه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرأت ما تدرى نفس ماذا تكسب غدا ومن حدثك انه كتم شيأ من الوحى فقد كذب ثم قرأت يا ايها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك الآية ولكن رأى جبرئيل في صورته مرتين وقال ابن عباس ما كذب الفؤاد ما رأى ولقد راه نزلة أخرى ان محمدا - صلى الله عليه وسلم - رأى ربه جل وعلى بفؤاده مرتين كذا روى مسلم عنه وفى رواية الترمذي قال ابن عباس رأى محمد ربه قال عكرمة قلت أليس الله يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وقال ويحك ذاك إذا تجلى بنوره الذي هو نوره وقد رأى محمد ربه مرتين وأخرج ابن جرير عن ابن عباس انه - صلى الله عليه وسلم - سئل هل رايت ربك قال رايت بفؤادى وقال أنس والحسن وعكرمة رأى محمد - صلى الله عليه وسلم - ربه يعني بعينه قال البغوي قال عكرمة عن ابن عباس قال ان الله اصطفى إبراهيم بالخلة واصطفى موسى بالكلام واصطفى محمد صلى الله عليه وسلم بالروية وروى الترمذي عن الشعبي ان كعب الأحبار قال لابن عباس ان الله قسم رويته وكلامه بين محمد وموسى فكلم موسى مرتين وراى محمد - صلى الله عليه وسلم - مرتين قلت المراد بالروية المختلف فيها اما الروية بالبصر واما الروية القلبية المعبر عنها بالمشاهدة فغير مختص بالنبي - صلى الله عليه وسلم - بل يتشرف اولياء أمته - صلى الله عليه وسلم - أيضا وقد ادعى بعض الأولياء الروية البصرية وذلك خلاف اجماع في حق غير النبي - صلى الله عليه وسلم - وهذا الدعوى مبنى على الاشتباه ووجه الاشتباه ان الصوفي قد يرى ربه بقلبه وهو يقظان ويتعطل حينئذ بصره