فلهذ السبب سميت كلمة لا إله إلا الله"كلمة العدل".

السبب الثاني: أن هذه الكلمة إنما سميت بكلمة العدل لأن معرفة الله متوسطة بين الإفراط الذي هو التشبيه، وبين التفريط الذي هو التعطيل. فمن بالغ فِي الإثبات وقع فِي التشبيه، ومن بالغ فِي النفي وقع فِي التعطيل، والحق هو طريق الاعتدال بين هذين الطرفين المتباينين.

السبب الثالث: من ترك النظر والاستدلال فِي معرفة الله تعالى، وعول على الطريقة التي ألفها بحثه وخياله، وقع فِي الضلال.

ومن توغل فِي البحث، وأراد الوصول إلى كنه العظمة، وهوية الجلال، تحير وتردد، بل عمي، فإن نور جلال الإلهية مما يعمى أحد العقول البشرية، فصار هذان الطرفان مذمومين.

والطريق المستقيم هو: أن يخوض الإنسان البحر المعتدل فِي البحث، ويترك التعمق، وإلى هذا أشار عليه الصلاة والسلام بقوله: (تفكروا فِي الخلق ولا تتفكروا فِي الخالق) .

فهذه هي الوجوه التي لأجلها سميت كلمة لا إله إلا الله كلمة العدل.

فإن قيل: كيف أمر الله تعالى بالعدل فِي بحر التوحيد، وقد قال تعالى: (وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ) .

فمن يعجز عن العدل فِي حق النساء يقدر على العدل فِي معرفة الأحد الصمد؟

فالجواب: أنه تعالى أظهر عجزك فِي الضعيف، وأقدرك على الشريف لتعلم أن الكل منه سبحانه وتعالى.

الاسم السادس (الطيب"من القول") :

قال تعالى: (وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ) .

أي كلمة توجد أطهر وأطيب من هذه الكلمة وقد قال تعالى: (إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ) .

ثم إن النجاسة الحاصلة بسبب كفر سبعين سنة تزول بسبب ذكر هذه الكلمة مرة واحدة.

وتحقيق القول فيه: أن الطيب هو اللذيذ. واللذة هي: إدراك الملائم.

وقد بينا أن الملائم للقوى الحساسة: إدراك المحسوسات، والملائم للقوى الشهوانية: جلب النافع الجسماني، وللقوة الغضبية دفع المنافي الجسماني.