قوله تعالى {قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} يحييكم بمعرفته وتجليه ويميتكم باستتارة ثم يجمعكم إلى يوم القيامة لمشاهدته قال سهل يحييكم في بطون امهاتكم ثم يميتكم بجهلكم ثم يجمعكم إلى يوم القيامة أولكم وأخركم لا ريب فيه.
قوله تعالى {وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً} هذا إذا بدا سلطان أنوار عزته تحثو على بساط القيامة من ركوب عظمته عليهم لا يتكلم منهم إلا من له انبساط وقال سهل على ركبها يجادل عن نفسها عند الموافق الصادق يجتهد في تحقيق صدقه والجاحد يجحد في الدفع عن نفسه وكل محكوم عليه بالكتاب الذي املاء مداده ربقه وقلمه لسانه وقرطاسه جوارحه.
قوله تعالى {هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ} كتاب الحفظة منقوش ما سبق به القدر يشهد بما جرى على العبد قال ابن عطا حكم الأزل ينطق عليهم بتصحيح ما في كتبهم وتحقيقها.
قوله تعالى {فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَتِ وَرَبِّ الأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} أي حقيقة الحمد لله لا لغيره وهو مستحق الحمد إذ له النعم بالحقيقة وهو المنعم لا غير.
ففى الحق الكبرياء عن الحدثان لأنه هو المستحق للكبرياء وكبرياؤه ظاهر في كل ذرة من العرش إلى الثرى إذ هي كلها مستغرقة مقهورة في أنوار كبريائه يعز بعزة الأولياء ويقهر بقهر الاعداء حكيم في ابداع الخلق والزمهم عبوديته التي هي شرايع المحكمة بحكمة قال سهل في قوله وله الكبرياء العلو والقدرة والعظمة والحول والقوة له في جميع الملك فمن اعتصم به ايده بحوله وقوته ومن اعتمد نفسه وكله الله إليها. انتهى انتهى {عرائس البيان، للبقلي. 3/} ...