قوله تعالى {وَسَخَّرَ لَكُمْ مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً مِّنْهُ} تسخير ما في السماوات والأرض التمتع بمشاهدة مكونها فيها لأنها منه بدا منورا بنوره قال النهرجورى سخر لك الكون وما فيه لئلا يسخرك منها شيء وتكون مسخرا لمن سخر لك الكل فمن ملكه شيء منها واسرته زينتها وبهجتها فقد جحد نعمة الله عنده وجهل فضله وآلاه عنده إذ خلقه حرا من الكل عبداً لنفسه فاستعبده الكل ولم يشتغل لعبودية الحق بحال.

قوله تعالى {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا} شريعته منهاجه إلى الحق وذلك المنهاج جامع إذ فيها جميع شرايع الأنبياء ومقامات الأولياء أي أنت لا تحتاج إلى من مضى من الأولين فانت أكمل الخلق اتبع ما اختار الله لك من الطرق المستقيمة لذلك قال"بعثت بالحقيقة السهلة السمحة البيضاء لو كان موسى حيا ما وسعه إلا اتباعى"قال سهل المنهاج سنن من كان قبلك من الأنبياء والأولياء فانهم على منهاج الهدى والشريعة هو الشارع الممتدّ الواضح إلى طريق النجاة وسبيل الرشاد قال الصادق الشريعة في الأمور محافظة الحدود فيها.

قوله تعالى {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ} من نظر إلى ما وصل إليه مما ابتلى به المريدون فقد اتخذ هواه إلها إذ بنفسه محجوب ومن باب المشاهدة مطرود وذلك باضلال الحق اياه بما سبق في علمه بانه يكون محجوبا به قال الله تعالى {وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ} قال سهل من اتبع مراده لم يسلك مسالك الاقتداء واثر شهوات الدنيا على نعيم الآخرة ثم طمع أن له في الآخرة ما للمؤمنين من الدرجات الرفيعة والمنازل السنية وقال في قوله واضله الله على علم ضل عليه علم نجاته ثم أن الله سبحانه اكدا أمر إضلاله بقوله {وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً} ختم على سمعه وقلبه ختم الضلال والغيرة والقهر القديم وغطى بصره بعمى الكفر قال سهل ختم على سمعه فحوى عليه سماع خطابه وحرم على قلبه فم خطابه وعلى عينه مشاهدة أثار القدرة في صنعه.