{وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَآءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ}

وقوله: {رَسُولٌ كَرِيمٌ...} .

أي على ربه كريم ، ويكون كريم من قومه ؛ لأنه قال: ما بعث نبي إِلا وهو فِي شرف قومه.

{أَنْ أَدُّواْ إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ}

وقوله: {أَنْ أَدُّواْ إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ...} .

يقول: ادفعوهم إليّ ، أرسلوهم معى ، وهو قوله: {أَرْسِلْ مَعِىَ بَنىِ إِسْرَائيلَ} .

ويقال: أن أدّوا إليّ يا عباد الله ، والمسألة الأولى نصب فيها العباد بأدوا.

{وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَن تَرْجُمُونِ}

وقوله: {أَن تَرْجُمُونِ...} .

الرجم ههنا: القتل.

{وَإِن لَّمْ تُؤْمِنُواْ لِي فَاعْتَزِلُونِ}

وقوله: {وَإِن لَّمْ تُؤْمِنُواْ لِي فَاعْتَزِلُونِ...} .

يقول: فاتركون لا عليّ ، ولا لي.

{فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هؤلاء قَوْمٌ مُّجْرِمُونَ}

وقوله: {فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هؤلاء قَوْمٌ...} .

تفتح (أنَّ) ، ولو أضمرت القول فكسرتها لكان صوابا.

{وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ}

وقوله: {وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً...} .

يقول: ساكنا ، قال: وأنشدنى أبو ثروان:

كأنما أهلُ حجر ينظرون مَتى * يَرَونَنى خارجاً طير تَنَادِيد

طيرٌ رأَتْ بازياً نَضْخُ الدماءِ به * أو أمةٌ خرجَتْ رهواً إلى عيد

{وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ * وَنَعْمَةٍ كَانُواْ فِيهَا فَاكِهِينَ * كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْماً آخَرِينَ * فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَآءُ وَالأَرْضُ وَمَا كَانُواْ مُنظَرِينَ}

وقوله: {وَمَقَامٍ كَرِيمٍ...} .

يقال: منازل حسنة ، ويقال: المنابر.