ويؤيد هذا أن أصل الغول: الفساد الذي يلحق في خفاء ، يقال: اغتاله اغتيالاً: إذا أفسد عليه أمره في خفية ، ومنه الغول ، والغيلة القتل خفية.

وقرأ ابن أبي إسحاق"ينزفون"بفتح الياء ، وكسر الزاي.

وقرأ طلحة بن مصرّف بفتح الياء وضم الزاي.

ولما ذكر سبحانه صفة مشروبهم ذكر عقبه صفة منكوحهم ، فقال: {وَعِندَهُمْ قاصرات الطرف} أي: نساء قصرن طرفهنّ على أزواجهنّ ، فلا يردن غيرهم ، والقصر: معناه الحبس ، ومنه قول امرئ القيس:

من القاصرات الطرف لو دب محول... من الذرّ فوق الأتب منها لأثرا

والمحول الصغير من الذرّ ، والأتب القميص ، وقيل: القاصرات: المحبوسات على أزواجهنّ ، والأوّل أولى ؛ لأنه قال: قاصرات الطرف.

ولم يقل: مقصورات.

والعين: عظام العيون جمع عيناء ، وهي: الواسعة العين.

قال الزجاج: معنى {عِينٌ} كبار الأعين حسناها.

وقال مجاهد: العين: حسان العيون.

وقال الحسن: هنّ: الشديدات بياض العين الشديدات سوادها.

والأوّل أولى {كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَّكْنُونٌ} قال الحسن ، وأبو زيد: شبههنّ ببيض النعام تكنها النعامة بالريش من الريح ، والغبار.

فلونه أبيض في صفرة ، وهو أحسن ألوان النساء.

وقال سعيد بن جبير ، والسدّي: شبههنّ ببطن البيض قبل أن يقشر ، وتمسه الأيدي ، وبه قال ابن جرير ، ومنه قول امرئ القيس:

وبيضة خدر لا يرام خباؤها... تمتعت من لهو بها غير معجل

قال المبرد: وتقول العرب إذا وصفت الشيء بالحسن ، والنظافة كأنه بيض النعام المغطى بالريش.

وقيل: المكنون: المصون عن الكسر ، أي: إنهنّ عذارى ، وقيل: المراد بالبيض: اللؤلؤ كما في قوله: {وَحُورٌ عِينٌ * كأمثال اللؤلؤ المكنون} [الواقعة: 22 ، 23] ومثله قول الشاعر:

وهي بيضاء مثل لؤلؤة الغوّا... ص ميزت من جوهر مكنون

والأوّل أولى ، وإنما قال: {مكنون} ، ولم يقل: مكنونات ؛ لأنه وصف البيض باعتبار اللفظ.