الصافات 6 - 9. أما {فَالتَّالِيَاتِ ذِكْراً} الصافات 3 قالوا هي المُنْزِلات الوحي على الرسل لأنهم يتلُونه عليهم، بعد أنْ نزلوا به من عند الله. آخرون فهموا {وَالصَّافَّاتِ} الصافات 1 على معنى آخر يتفرع عنه معَان أخرى للزاجرات زجراً والتاليات ذكراً، قالوا معنى {وَالصَّافَّاتِ} الصافات 1 أي المؤمنين يُصَفُّون للصلاة، لأنها عماد الدين ورمز للاجتماع والوحدة، ومن تمامها أن تكون في صفوف مستوية. لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم"سَوُّوا صفوفكم، فإنَّ تسوية الصفوف من إقامة الصلاة"وقال"إن الله لا ينظر إلى الصّف الأعوج"والصفوف في الصلاة دليل على الانضباط، وأنه لا يشذ أحد عن الآخر، ودليل على الخضوع والوقوف في أدب بين يدي الله. إذن فكما تُصَفُّ الملائكة تُصَفُّون أنتم، ولكلٍّ صلاته وعبادته. فإذا ما سَويْنَا الصفوف واستقمنا فيها لله تعالى ندخل في الصلاة ونقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وهذا زَجْر للشيطان لذلك قال {وَالصَّافَّاتِ صَفَّا * فَالزَّاجِرَاتِ زَجْراً} الصافات 1 - 2 ومعنى {فَالتَّالِيَاتِ ذِكْراً} الصافات 3 أي ما نتلوه بعد ذلك من كلام الله

{الْحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ*الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ *مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ}

الفاتحة 2 - 4. هذا هو القَسَم، فما المُقسَم عليه؟ المقْسَم عليه قوله سبحانه {إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ} الصافات 4 وهذه العبارة مع أنها جواب لقسم، إلا أن الله تعالى أكَّدها أولاً بـ إن ثم أكَّدهَا باللام في لَوَاحِدٌ، وذلك لأنها تمثل أساس الدين وجوهر العقيدة، فالإله الحق واحد هو المهيمن على هذا كله، وقلنا إن واحد غير أحد واحد يعني ليس له ثَانٍ مثله، أما أحد فيعني أنه غير مركب من أجزاء في تكوينه، فهو سبحانه في ذاته أحد.

{رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ}

وفي آية أخرى قال

{لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى}

طه 6 وهذا الذي تحت الثرى هو الذي يحتاج مِنّا إلى بحث لنصل إليه ونكتشفه ونُخرجه كما قلنا من عالم الملكوت إلى عالم الملْك. هنا قال {وَرَبُّ الْمَشَارِقِ} الصافات 5، وفي موضع آخر قال

{بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ}